• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تعریض•

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



اشاره داشتن کلام به معنایی غیر از معنای حقیقی آن را تعریض گویند.



"تعریض" یکی از انواع بدیع قرآن ، در لغت به معنای «به کنایه سخن گفتن» است؛ بر خلاف تصریح . و در اصطلاح ، آن است که گوینده کلامی را بیاورد و در معنای حقیقی خودش به کار ببرد و با آن به مفهوم دیگری اشاره کند که از سیاق و ظرف سخن برآید.


سکاکی کنایه را پنج قسم می‌داند: تعریض؛ تلویح ؛ رمز ؛ ایما ؛ اشاره. سپس می‌گوید: "تعریض" کلامی است که برای موصوفی آورده می‌شود که ذکر نشده است.


برخی گفته‌اند اولا تفاوت کنایه و تعریض در این است که دلالت کنایه، لفظی است ولی دلالت تعریض، عقلی؛ زیرا عقل مفهوم آن را درمی یابد. ثانیا کنایه بر معنایی دلالت می‌کند که می‌تواند حقیقت یا مجاز باشد؛ ولی در تعریض، دلالت لفظ بر یک معنا، نه از سنخ وضع حقیقی است و نه مجازی؛ مانند: (بل فعله کبیرهم هذا)؛ "بلکه آن را این بزرگترشان کرده است" که مقصود آن نیست که شکستن بت‌ها کار بزرگ‌ترین بت است؛ بلکه تعریض به این است که کوچک‌ها لایق این کار نیستند و این، کار بزرگ‌ترین بت است، تا کافران متنبه شوند و به عقول خود رجوع کنند و دریابند که بزرگ و کوچک بت‌ها قدرتی ندارند.
[۷] معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التمهید فی علوم القرآن، ج۵، ص۳۳۱.
[۸] بستانی، بطرس، ۱۸۹۸ - ۱۹۶۹، محیط المحیط قاموس مطول للغة العربیة، ص۵۹۲.
[۹] حسینی، جعفر، ۱۳۲۳-، اسالیب البیان فی القرآن، ص۷۵۸.



۱. انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۳.    
۲. زرکشی، محمد بن بهادر، ۷۴۵ - ۷۹۴ق، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۲، ص۳۱۱.    
۳. سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق، الاتقان فی علوم القرآن، ج۳، ص۱۵۹.    
۴. سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق، الاتقان فی علوم القرآن، ج۳، ص۱۶۳.    
۵. باقلانی، محمد بن طیب، ۳۳۸ - ۴۰۳ق، اعجازالقرآن، ص۹۸.    
۶. صالح، صبحی، ۱۹۲۶ -، مباحث فی علوم القرآن، ص۳۳۲.    
۷. معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التمهید فی علوم القرآن، ج۵، ص۳۳۱.
۸. بستانی، بطرس، ۱۸۹۸ - ۱۹۶۹، محیط المحیط قاموس مطول للغة العربیة، ص۵۹۲.
۹. حسینی، جعفر، ۱۳۲۳-، اسالیب البیان فی القرآن، ص۷۵۸.



فرهنگ‌نامه علوم قرآني، برگرفته از مقاله «تعریض».    



جعبه ابزار