• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تفسیر اهل بیت•

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام، شیوه اهل بیت علیه‌السّلام در تفسیر ، یا: روایات اهل بیت علیه‌السّلام در تفسیر آیات قرآن را می‌گویند.



مراد از تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام ، شیوه‌های اهل بیت علیه‌السّلام برای تفسیر قرآن است. گاهی نیز منظور از این اصطلاح، روایات اهل بیت علیه‌السّلام در تفسیر قرآن است.
شیعه ، تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام را همان تفسیر رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌داند و با روایات اهل بیت علیه‌السّلام مانند روایات رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم رفتار می‌کنند.


برای شناخت ویژگی‌های تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام توجه به دو نکته لازم است:
۱. اهل بیت علیه‌السّلام به قرآن اهتمامی ویژه داشته‌اند؛ به گونه‌ای که حفظ، تعلیم و تعلم آن را افضل عبادات می‌شمردند و در دوران حیات اجتماعی خویش برای حافظان و حاملان قرآن احترامی ویژه قائل بودند. گرچه سنت نبوی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم نزد آنان دارای کمال احترام بود اما قرآن از این جهت که سندی یقینی دارد، جایگاه و منزلت یگانه‌ای نزد آنان داشت؛ بنابراین، ائمه تاکید کرده‌اند که ملاک تشخیص حق از باطل ، قرآن است، و روایات ناسازگار با قرآن را نپذیرید.
۲. اهل بیت علیه‌السّلام در بسیاری از سخنان خویش به سلوک بر مبنای علم و اجتهاد و روش‌های علمی توصیه کرده و از مردم خواسته‌اند برای وصول به حقایق اسلام و قرآن، از ابزار عقل استفاده کنند.


توجه به این دو نکته، به انضمام شواهد تاریخی - که به ویژه در شان امام علی علیه‌السّلام در دست است و تسلط ایشان را بر تفسیر قرآن بیان می‌کند - ما را در فهم و شناخت کلی روش اهل بیت علیه‌السّلام در تفسیر قرآن و جایگاه اهل بیت علیه‌السّلام در این عرصه یاری خواهد کرد.
زرکشی در این زمینه می‌گوید:
"نخستین مفسر از صحابه ، علی علیه‌السّلام است؛ سپس ابن عباس ".
عبدالرحمان سیوطی می‌نویسد: "از میان خلفا ، بیشتر از همه، از علی بن ابی طالب روایت شده و روایت از آن سه جدا کم است".


ویژگی‌های نظریه اهل بیت علیه‌السّلام در تفسیر قرآن عبارتند از:
۱. وحدت بیانی قرآن: اهل بیت علیه‌السّلام اعتقاد داشتند قرآن را بدون توجه به جمیع آیات آن نمی‌توان فهمید.
۲. احاطه به شرایط زمانی و مکانی نزول قرآن: اهل بیت علیه‌السّلام به اسباب نزول آیات و حوادث هم زمان با نزول آیات، علم داشتند.
۳. اعتماد و اتکای به سنت صحیح نبوی.
۴. کارآمدی قرآن در همه زمان‌ها.
این پشتوانه‌های چهارگانه نظری در تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام و مدرسه تفسیری آنان اثری مهم و عمده داشته و شیوه تفسیری اهل بیت علیه‌السّلام را شیوه‌ای خاص گردانده است.
[۱] ذهبی، محمد حسین، -۱۹۷۷م، التفسیروالمفسرون، ج۱، ص۴۵۶.
[۲] کمالی دزفولی، علی، ۱۲۹۲ -، تاریخ تفسیر، ص(۹-۲۰).
[۳] عمیدزنجانی، عباسعلی، ۱۳۱۶ -۱۳۹۰، مبانی وروشهای تفسیرقرآن، ص۵۷.
[۴] ایازی، محمد علی، ۱۳۳۳ -، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، ص(۶۷-۶۸).
[۶] معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التفسیروالمفسرون فی ثوبه القشیب، ج۱، ص۴۵۵.



تفسیر شیعه ؛ تفسیر امامیه .


۱. ذهبی، محمد حسین، -۱۹۷۷م، التفسیروالمفسرون، ج۱، ص۴۵۶.
۲. کمالی دزفولی، علی، ۱۲۹۲ -، تاریخ تفسیر، ص(۹-۲۰).
۳. عمیدزنجانی، عباسعلی، ۱۳۱۶ -۱۳۹۰، مبانی وروشهای تفسیرقرآن، ص۵۷.
۴. ایازی، محمد علی، ۱۳۳۳ -، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، ص(۶۷-۶۸).
۵. حکیم، محمد باقر، ۱۳۱۸- ۱۳۸۲، علوم القرآن، ص(۳۰۷-۳۴۰).    
۶. معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التفسیروالمفسرون فی ثوبه القشیب، ج۱، ص۴۵۵.



فرهنگنامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «تفسیر اهل بیت علیه‌السّلام».    



جعبه ابزار