• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خاندان ترکمانی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


خاندان ترکمانی، نسبت چند تن از علمای حنفی مصر از قرن هفتم تا نهم است.



خاندان ترکمانی، مشهور به ابن ترکمانی، از فرزندان و نوادگان عثمان بن ابراهیم بن مصطفی بن سلیمان فخرالدین ماردینی اند.
افراد این خاندان عموماً اهل علم و فضل بوده و بیش از دو قرن مرجعیت امور دینی حنفیان را در مصر بر عهده داشته اند.


برجسته ‌ترین اعضای خاندان ترکمانی، عثمان بن ابراهیم و دو فرزندش، تاج الدین احمد و علاءالدین علی، بوده اند.
برخی دیگر از اعضای این خاندان نیز صاحب نام بوده اند.

۲.۱ - عثمان بن ابراهیم


عثمان بن ابراهیم، فقیه و عالم به تفسیر و حدیث و ادبیات عرب.
تاریخ تولد وی را ابن حَجَر عَسقَلانی
[۱] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۲، ص۴۳۵، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۶۶۰ نوشته است.
[۲] زرکلی، ج۴، ص۲۰۲.

او که ریاست حنفیان مصر را بر عهده داشت ضمن اِفتا در مدرسخ منصوریه و نظارت بر اوقاف مدرسه به نیابت از ناظر ترک آن، کتاب خود، شرح الوجیز الجامع لمسائل الجامع را که شرحی بر الجامع الکبیر محمدبن حسن شیبانی بود، تدریس می‌کرد.
او علاوه بر دو فرزند خویش، شاگردان بسیاری تربیت کرد، از جمله ابن حجر عسقلانی (محدّث، رجالی، تراجم نگار و ادیب) و محیی الدین عبدالقادر قُرَشی (عالم به تراجم، حافظ حدیث و فقیه ).
وی در رجب ۷۳۱ در قاهره درگذشت.
[۳] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۶۹، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.
[۴] ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۳۴۶، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
[۵] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۲، ص۴۳۵، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.


۲.۲ - تاج الدین احمد


تاج الدین احمد، فرزند ارشد عثمان بن ابراهیم، فقیه و ادیب.
وی در ۶۸۱ در مصر به دنیا آمد.
[۶] ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۲، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.

نزد پدرش و برخی دیگر از علمای مصر ، همچون عبدالمؤمن بن خلف دِمیاطی و ابن صَواف، تحصیل کرد
[۷] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۱۹۸، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
[۸] ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۲، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
و در فقه و اصول و حدیث و کلام و ادبیات عرب و منطق و هیئت مهارت یافت و مفتی و مدرّس شد.
نظم و نثر خوبی داشت و آثار متعدد و متنوعی تصنیف کرد، هرچند که نتوانست بیش‌تر آن‌ها را تکمیل کند.
جمال الدین مسلماتی می‌گوید که بسیاری از آثار او را به برادرش نسبت داده اند.
[۹] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۳۸۲، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
[۱۰] ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۱۲۲، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
[۱۱] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، بغیة الوعاة فی طبقات اللغوییّن و النّحاة، ج۱، ص۳۳۴، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۸۴.

برخی، هفده اثر از او برشمرده‌اند که از آن جمله است: شرح الجامع الکبیر شیبانی در فقه، شرح المنتخب ابوالولید باجی در اصول فقه، شرح شمسیّه کاتبی قزوینی در منطق، دو کتاب مبسوط و متوسط در علم فرایض و تعلیقه بر المحصّل فخررازی .
[۱۲] ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۳ـ۳۸۴، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
[۱۳] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۳۸۲، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
[۱۴] صفدی، ج۷، ص۱۸۲ـ۱۸۳.

وی در ۷۴۴ در قاهره درگذشت و همان‌جا در کنار قبر پدرش دفن شد.
[۱۵] صفدی، ج۷، ص۱۸۲.
[۱۶] ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۱۲۲، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
[۱۷] محمدبن رافع سلاّ می، الوفیات، ج۱، ص۴۵۶، چاپ صالح مهدی عباس و بشار عوّاد معروف، بیروت ۱۴۰۲/ ۱۹۸۲.


۲.۳ - علاءالدین علی


علاءالدین علی، فرزند دیگر عثمان بن ابراهیم، مفتی و قاضی .
وی در ۶۸۳ در مصر به دنیا آمد.
در فقه و اصول و حدیث و تفسیر و ادبیات عرب و علوم عقلی تبحر داشت.
امام و مفتی حنفیان مصر بود و به تدریس نیز اشتغال داشت.
[۱۸] ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۶، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
[۱۹] ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۱۵۳، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.

در ۷۴۸ به جای قاضی القضاة زین الدین بسطامی، قضاوت حنفیان مصر را بر عهده گرفت و تا هنگام مرگ در آن منصب بود.
[۲۰] ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۳، ص۸۴، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
[۲۱] ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۶، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).

علاءالدین آثار متعددی تألیف کرد، اما همچون برادرش نتوانست همخ آن‌ها را تکمیل کند.

۲.۳.۱ - آثار


برخی از آثار وی عبارت است از: الجوهرالنقی فی الرد علی البیهقی، در نقد کتاب السنن الکبری اثر ابوبکر بیهقی که در ۱۳۱۶ در حیدرآباد
[۲۲] ج ۱، ستون ۵۰، سرکیس.
چاپ شده است؛ مقدمخ فی اصول الفقه؛ الکفایة فی مختصر الهدایة؛ المنتخب فی علوم الحدیث؛ مختصرِ المحصّل فخرالدین رازی.
وی در دهم محرّم ۷۵۰ در قاهره درگذشت.
[۲۳] ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۱۵۳ـ ۱۵۴، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.
[۲۴] ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۷، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
[۲۵] ج ۱، ستون ۷۲۰، اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱ـ۲، در حاجی خلیفه، ج ۵ـ۶.


۲.۴ - محمدبن احمدبن عثمان


محمدبن احمدبن عثمان، ملقب به شمس الدین، مورخ و فقیه و اصولی .
در ۷۱۴ به دنیا آمد.
در فقه شاگرد ابن سَرّاج و علاءالدین قونوی بود.
وی پس از ۷۵۰ در طرابلس به قتل رسید.

۲.۵ - آثار


از آثار اوست: الجنان که خلاصه ای است از وفیات الاعیان فی انباء ابناء الزمان اثر ابن خَلَّکان (متوفی ۶۸۱) و کشف الکاشف الذهنی در دو جلد، که شرحی بر المغنی جلال الدین خبّازی (متوفی ۶۷۱) است.
[۲۶] ج ۲، ستون ۱۷۴۹، حاجی خلیفه.
[۲۷] ج ۲، ستون ۲۰۱۸، حاجی خلیفه.
[۲۸] ج ۲، ستون ۱۵۷، اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱ـ۲، در حاجی خلیفه، ج ۵ـ۶.
[۲۹] ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۲۰۵، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.


۲.۶ - جمال الدین عبداللّه بن علی


جمال الدین عبداللّه بن علی بن عثمان، فقیه و عالم به تفسیر و حدیث.
در ۷۱۹ به دنیا آمد.
در ۷۵۰ قاضی القضاة مصر شد.
وی در جامعِ ابن طُولُونِ مصر تفسیر و در کاملیّخ مصر حدیث تدریس می‌کرد.
صدرالدین محمد (۷۴۳ـ۷۷۶)، مفتی و مدرّس و قاضی مصر، فرزند اوست.
جمال الدین در شعبان ۷۶۹ درگذشت.
[۳۰] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۷۰، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.

عزّالدین عبدالعزیزبن علی بن عثمان نیز از همین خاندان است.
وی فقیه بود و در ۷۴۹ بر اثر طاعون درگذشت.
[۳۱] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۶۹، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.



(۱) ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
(۲) ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
(۳) ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
(۴) ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
(۵) ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.
(۶) اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱ـ۲، در حاجی خلیفه، ج ۵ـ۶.
(۷) حاجی خلیفه.
(۸) زرکلی.
(۹) سرکیس.
(۱۰) محمدبن رافع سلاّ می، الوفیات، چاپ صالح مهدی عباس و بشار عوّاد معروف، بیروت ۱۴۰۲/ ۱۹۸۲.
(۱۱) عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، بغیة الوعاة فی طبقات اللغوییّن و النّحاة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۸۴.
(۱۲) عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.
(۱۳) صفدی.

 
۱. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۲، ص۴۳۵، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۲. ↑ زرکلی، ج۴، ص۲۰۲.
۳. ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۶۹، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.
۴. ↑ ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۳۴۶، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
۵. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۲، ص۴۳۵، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۶. ↑ ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۲، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
۷. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۱۹۸، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۸. ↑ ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۲، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
۹. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۳۸۲، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۱۰. ↑ ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۱۲۲، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
۱۱. ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، بغیة الوعاة فی طبقات اللغوییّن و النّحاة، ج۱، ص۳۳۴، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۸۴.
۱۲. ↑ ابن تغری بردی، المنهل الصافی، ج۱، ص۳۸۳ـ۳۸۴، ج ۱، چاپ محمد محمدامین، قاهره ۱۹۸۴.
۱۳. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۱، ص۳۸۲، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۱۴. ↑ صفدی، ج۷، ص۱۸۲ـ۱۸۳.
۱۵. ↑ صفدی، ج۷، ص۱۸۲.
۱۶. ↑ ابن ابی الوفا، الجواهر المضیّة فی طبقات الحنفیة، ج۱، ص۱۲۲، ج ۱، حیدرآباد دکن ۱۴۰۸/۱۹۸۸.
۱۷. ↑ محمدبن رافع سلاّ می، الوفیات، ج۱، ص۴۵۶، چاپ صالح مهدی عباس و بشار عوّاد معروف، بیروت ۱۴۰۲/ ۱۹۸۲.
۱۸. ↑ ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۶، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
۱۹. ↑ ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۱۵۳، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.
۲۰. ↑ ابن حجر عسقلانی، الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة، ج۳، ص۸۴، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
۲۱. ↑ ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۶، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
۲۲. ↑ ج ۱، ستون ۵۰، سرکیس.
۲۳. ↑ ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۱۵۳ـ ۱۵۴، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.
۲۴. ↑ ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج۱۰، ص۲۴۷، ۱۳۸۳، مصر: دارالکتب، (بی تا).
۲۵. ↑ ج ۱، ستون ۷۲۰، اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱ـ۲، در حاجی خلیفه، ج ۵ـ۶.
۲۶. ↑ ج ۲، ستون ۱۷۴۹، حاجی خلیفه.
۲۷. ↑ ج ۲، ستون ۲۰۱۸، حاجی خلیفه.
۲۸. ↑ ج ۲، ستون ۱۵۷، اسماعیل بغدادی، هدیة العارفین، ج ۱ـ۲، در حاجی خلیفه، ج ۵ـ۶.
۲۹. ↑ ابن قطلوبغا، تاج التراجم فی من صنّف من الحنفیّه، ج۱، ص۲۰۵، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.
۳۰. ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۷۰، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.
۳۱. ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، حسن المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة، ج۱، ص۴۶۹، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، ج ۱، (قاهره) ۱۳۸۷/۱۹۶۷.



دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «خاندان ترکمانی»، شماره۳۴۷۲.    



جعبه ابزار