• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خبر ناقل

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



حدیث مخالف مفاد یکی از اصول عملی را خبر ناقل گویند.



خبر ناقل، مقابل خبر مقرّر بوده و به خبری گفته می‌شود که مفاد آن مخالف با اصلی از اصول عملی می‌باشد.


به عبارت دیگر، هر گاه دو خبر با یک دیگر تعارض داشته باشند، به گونه‌ای که یکی از آنها مخالف با اصل و دیگری موافق با اصل باشد، به آن خبری که مخالف اصل است، خبر ناقل می‌گویند، به این سبب که مفاد این خبر بر خلاف مقتضای آن اصل است و مکلف را از اصل انتقال می‌دهد؛ برای مثال، اگر عادلی خبر آورد که نماز جمعه واجب است و عادل دیگری بگوید حرام است، به خبری که افاده وجوب می‌کند «ناقل» گفته می‌شود، چون مخالف اصل برائت است و مکلف را از مقتضای این اصل انتقال می‌دهد.


هنگام تعارض دو خبر، در تقدیم و ترجیح ناقل و مقرر بر یک دیگر میان اصولیون، اختلاف است:
۱. برخی معتقدند روایت موافق با اصل مقرر مقدم است؛
۲. مشهور اصولی‌ها بر این عقیده‌اند که روایت مخالف با اصل ناقل مقدم است؛
۳. برخی هم چون مرحوم «شیخ انصاری»، «آخوند خراسانی» و «محقق نایینی» معتقدند هیچ یک از دو خبر مقرر و ناقل بر یک دیگر رجحان ندارند.
[۳] جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۳۵۸.
[۵] انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص (۸۲۳-۸۲۰).
[۶] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص (۳۷۶-۳۶۶).



۱. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۸۴.    
۲. مجاهد، محمد بن علی، مفاتیح الاصول، ص۷۰۵.    
۳. جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۳۵۸.
۴. فاضل تونی، عبدالله بن محمد، الوافیة فی اصول الفقه، ص۶۱.    
۵. انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص (۸۲۳-۸۲۰).
۶. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص (۳۷۶-۳۶۶).



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «خبر ناقل».



جعبه ابزار