درمان حرص
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در
آیات و
روایات برای درمان حرص راههایی ذکر شده است
قرآن می‌فرماید: «پناه بردن به
خدا و استمداد از
حق تعالی ، چرا که اگر
فضل و
رحمت خدا بر شما نبود هیچ کس از شما هرگز پاک نمی‌شد».
اقامه
نماز با شرایط هشت گانه زیر، حرص را درمان می‌کند:
استمرار بر نماز،
کمک مالی به محرومان،
تصدیق روز
قیامت ،
بیمناک بودن از
عذاب خدا،
حفظ خود از هر بی عفتی،
ادای امانات و رعایت عهود،
قیام برای گواهی دادن
و محافظت
اوقات نماز .
اگر
انسان همیشه با اغنیا باشد خوی آنها را می‌گیرد. حضور در محله‌های فقیرنشین، سر زدن به بینوایان و مراوده با افراد پرهیزکار کم درآمد، حس کفاف را در انسان تقویت کرده، از حرص ممانعت می‌کند. در
شان نزول آیه «واصبر نفسک مع الذین یدعون...»
آورده‌اند: جمعی از ثروتمندان
مستکبر و اشراف از خود راضی به حضور
پیامبر (ص) رسیدند، در حالی که افرادی مانند
سلمان ،
ابوذر و
صهیب نزد آن حضرت بودند، گفتند: اگر اینها را از خود دور سازی که لباس خشن و پشمینه دارند ما نزد تو می‌آییم و در مجلست حاضر می‌شوم و از سخنان تو بهره می‌بریم؛ ولی با این وضعیت، این جا جای ما نیست. وقتی این آیات نازل شد رسول
خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمود: «حمد
خدا را که نمردم و به من چنین دستوری داده شد تا با شما باشم» «معکم المحیا ومعکم الممات».
در آیه
سوره قصص ، به
قارون ثروتمند حریص و خودخواه
بنی اسرائیل که از قوم
موسی بود و آن قدر ثروت داشت که صندوق‌های اموالش را
مردان نیرومند به زحمت جابه جا می‌کردند؛ چهار اندرز مهم و کلیدی می‌دهد تا کمر حرص را شکسته و تعدیل شود:یکی این که، با مال و ثروت
آخرت را جست وجو کن: «وابتغ فیما اتاک الله الدار الآخره».
دوم این که، سهم و بهره ات را از
دنیا فراموش مکن؛ یعنی از
سلامت ،
قدرت ،
فراغت ، جوانی و
نشاط خود برای آخرتت خرج کن.
سوم این که، خدا به تونیکی کرده تو هم به مردم نیکی کن و چهارم این که، هرگز بر روی
زمین فساد مکن.
ثروت و
حرص موجب
فساد است.
امام صادق علیه‌السّلام فرمود: «فسادهای ظاهری افراد حکایت از فساد درونی دارد. این نوع فسادها از آرزوهای دراز، حرص، پیروی نفس و شهوت رانی سرچشمه می‌گیرد».
امام علی علیه‌السّلام فرمود: «
طمع را با
ورع و پرهیزکاری ریشه کن کنید».
دفتر تبلیعات اسلامی حوزه علمیه قم، سایت بلاغ، برگرفته از مقاله«درمان حرص».
