• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

سرّاج

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از اوصاف قرآن سراج است که به معنای چراغ می‌باشد.



«سراج» به معنای چراغ، آنچه با فتیله و روغن روشن می‌شود و از هر چیز نورانی به سراج تعبیر می‌شود، همچون خورشید. به نظر بعضی از مفسران «سراج منیر» در آیات ۴۵ و ۴۶ سوره احزاب از اسامی و صفات قرآن است (یا ایها النبی انا ارسلناک شاهدا ومبشرا ونذیرا (وداعیا الی الله باذنه وسراجا منیرا)؛ «ای پیامبر ما تو را گواه فرستادیم و بشارتگر و انذاردهنده. و تو را دعوت کننده بسوی خدا به فرمان او قرار دادیم، و چراغی روشنی بخش».


بیشتر مفسران «سراجا منیرا» را یکی از اوصاف پیامبر گرامی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم است؛ و «سراج منیر» بودنش به این است، که خداوند متعال آن جناب را طوری قرار داد که مردم به وسیله او به سعادت خود و به راه نجاتشان از ظلمتهای شقاوت و گمراهی هدایت شوند. برخی نیز آن را از اسامی و صفات قرآن شمرده‌اند؛ با این توجیه که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم صاحب سراج منیر است که همان قرآن باشد، و تقدیر آیه شریفه چنین است: «انا ارسلناک… ذا سراج منیر؛ تو را برای رسالت فروفرستادیم؛ در حالی که تو صاحب سراج منیر (قرآن) هستی». بدین سان، قرآن سراج منیر است؛ چون انسان را به نور هدایت خود به راه راست و استوار می‌خواند.
[۳] بستانی، بطرس، ۱۸۹۸ - ۱۹۶۹، محیط المحیط قاموس مطول للغة العربیة، صفحه ۴۰۵.
[۴] آلوسی، محمود بن عبدالله، ۱۲۱۷ - ۱۲۷۰ ق، تفسیر روح المعانی، جلد۲۲، صفحه ۴۶.
[۵] فخر رازی، محمد بن عمر، ۵۴۴ - ۶۰۶ق، التفسیرالکبیر، جلد۲۵، صفحه ۲۱۷.



۱. احزاب/سوره۳۳، آیه۴۵-۴۶.    
۲. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، - ۵۰۲ق، مفردات الفاظ القرآن، صفحه (۲۲۹-۲۳۰).    
۳. بستانی، بطرس، ۱۸۹۸ - ۱۹۶۹، محیط المحیط قاموس مطول للغة العربیة، صفحه ۴۰۵.
۴. آلوسی، محمود بن عبدالله، ۱۲۱۷ - ۱۲۷۰ ق، تفسیر روح المعانی، جلد۲۲، صفحه ۴۶.
۵. فخر رازی، محمد بن عمر، ۵۴۴ - ۶۰۶ق، التفسیرالکبیر، جلد۲۵، صفحه ۲۱۷.
۶. طبرسی، فضل بن حسن، ۴۶۸ - ۵۴۸ق، مجمع البیان فی تفسیر القران، جلد۸، صفحه ۱۶۸.    
۷. طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۶، صفحه ۳۳۰.    



فرهنگ نامه فارسی علوم قرآنی،برگرفته از مقاله«سراج»    



جعبه ابزار