عداوت و بَغضاء (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
عَداوت و بَغضاء:
(فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقيامَةِ) عداوت و بَغضاء: واژه اوّل از مادّه
«عدو» به معنى «تجاوز»
و دوم از مادّه
«بغض» به معنى «تنفر از چيزى» است
و ممكن است فرق ميان اين دو كلمه اين باشد كه «بغض» بيش‌تر جنبه قلبى دارد و «عداوت» جنبه عملى و يا لااقل اعم از عملى و قلبى است.
به موردی از کاربرد
عَداوت و بَغضاء در
قرآن، اشاره می‌شود:
(وَ مِنَ الَّذينَ قالواْ إِنّا نَصارَى أَخَذْنا ميثاقَهُمْ فَنَسواْ حَظًّا مِّمّا ذُكِّرواْ بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاء إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِما كانواْ يَصْنَعونَ) (و از كسانى كه مى‌گفتند: «ما نصرانى و ياور مسيح هستيم» نيز پيمان گرفتيم؛ ولى آنها بخش مهمّى از آنچه را به آنان تذكر داده شده بود به دست فراموشى سپردند؛ از اين رو در ميان آنها، تا روز قيامت و پايان دنيا دشمنى و كينه افكنديم و خداوند، در قيامت آنها را از نتايج اعمالشان آگاه خواهد ساخت.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید:
و اين عداوت و بغضا كه خداى تعالى نام برده جزء ملكات راسخه امت‌هاى مسيحى شده و در دل آنها ثابت و پايدار گرديده است، هم چنان كه آتش آخرت هم سرنوشت حتمى آنها است، و از آن مفرى ندارند، هر چه بخواهند از غمى از غمهاى آن رها شوند دوباره به آن اندوه برگردانده مى‌شوند و به ايشان گفته مى‌شود بچشيد عذاب حريق و سوزنده را.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «عَداوت و بَغضاء»، ج۳، ص۱۲۶-۱۲۷.
