• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علایم ظهور

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف






علامات، جمع علامت به معنی نشانه است و نشانه، چیزی است که در بلندی نصب می‌شود تا گمشدگان به وسیله آن راه را پیدا کنند.


هر وقت بحث از امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) و دوره آخر الزمان مطرح می‌شود به ناچار بحث از ظهور آن حضرت و حکومت جهانی وی و به قدرت رسیدن مستضعفین و از بین رفتن کفار و مشرکان مطرح می‌شود. اما انسان‌هایی که امام زمان خود را درک نکرده و نمی‌شناسند چگونه می‌توانند آن حضرت را در موقع ظهور شناسایی کنند؟ این از سوالاتی بوده است که از صدر اسلام مطرح بوده و حتی پیامبر اسلام و ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) نیز از همان ابتدا بر این بحث اهتمام داشته و همه آن یزرگواران علامات و نشانه‌هایی را برای ظهور آقا امام زمان مطرح کرده‌اند و انسان‌ها با وجود این نشانه‌ها امام زمان خود را شناخته و مشمول حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناخته باشد به مرگ جاهلی از دار دنیا رفته است» نشوند.
البته آشنایی با علائم ظهور تنها برای دوران ظهور و شناخت خود امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) نیست بلکه برای زمان قبل از ظهور نیز بسیار کارآیی دارد. زیرا یکی از مسائل مهمی که از دوران ائمه اطهار (علیهم‌السّلام)، مردم با آن مواجه بودند مسئله مهدیان دروغین بوده است که برخی از آنها حتی منجر به پیدایش فرقه‌هایی شده است که سال‌های سال است که به انحرافات خود ادامه می‌دهند. حال اگر مردم نسبت به علائم آگاه بودند فریب این افراد دغل‌کار را نمی‌خوردند و در دنیا بدبختی و در آخرت عذاب الهی را برای خود نمی‌خریدند.


ما در بحث علائم دو نوع تقسیم بندی داریم:
در تقسیم بندی اول علائم به دو دسته علائم حتمی و غیر حتمی تقسیم می‌شود.

۳.۱ - علائم حتمی

علائم حتمی آن است که حتما باید واقع شود و تعداد آنها مشخص است و زمان وقوع هر کدام نیز مشخص است و زمان آن سال ظهور است.
[۸] نجفی یزدی، سید حسن، سال ظهور یا علائم حتم قیام، قم، انتشارات ناظرین، بی تا، چاپ اول، ص۱۱.


۳.۱.۱ - خروج سفیانی

از امام علی بن الحسین (علیهم‌السّلام) پرسیدم که آیا زمانی که سفیانی نیامده حضرت قائم قیام خواهد نمود؟ فرمودند:
قیام حضرت از ناحیه خدا حتمی است و امر سفیانی نیز از ناحیه خدا حتمی است و تا زمانی که سفیانی نیاید حضرت قیام نخواهد نمود.

۳.۱.۲ - خروج یمانی

امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند:
سه کس در یک سال و در یک روز قیام می‌کنند، خراسانی و سفیانی و یمانی و در بین این سه پرچم بهترین پرچم‌ها از یمانی است: زیرا پرچمی است که به حق دعوت می‌کند.

۳.۱.۳ - صیحه آسمانی

امام باقر (علیه‌السّلام) فرمودند:
صدایی از آسمان شنیده می‌شود که حق با او (امیرالمومنین) و پیروان اوست. در این هنگام قائم ما خروج خواهد کرد.

۳.۱.۴ - قتل نفس زکیه

پیامبر گرامی اسلام (صل‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند:
مهدی ظهور نمی‌کند تا اینکه نفس زکیه کشته شود. زمینیان و آسمانیان خشمگین می‌شوند در آن هنگام است که مهدی می‌آید و مردم او را همچون در میان گرفتن عروس در شب زفاف در میان خود می‌گیرند. پس او زمین را پر از قسط و عدل می‌کند و زمین گیاهانش را می‌رویاند (کنایه از فراوانی نعمت) و آسمان بارانش را فرو می‌فرستد.
[۱۳] سید ابن طاووس، الملاحم والفتن، اصفهان، مؤسسه صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ۱۴۱۶، چاپ اول، ص۳۴۷.


۳.۱.۵ - خسف بیدا

امام باقر (علیه‌السّلام) فرمودند:
زمانی که سپاه سفیانی به سرزمین بیداء برای استراحت توقف می‌کنند یک منادی از آسمان ندا می‌دهد که ای بیداء! این طایفه را فرو ببر. پس زمین تمام آنها را فرو می‌برد و هیچ کس از آنها باقی نمی‌ماند مگر سه نفر که...

۳.۲ - علائم غیر حتمی

علائمی عام و همگانی است که وقت معینی ندارد و ممکن است اتفاق بیفتد یا بر اساس حکمت خداوند انجام نشود. این علائم غیر حتمی بسیارند که در روایات ذکر شده است که ان شاء الله در مقاله‌ای جداگانه به آنها خواهیم پرداخت.


در این تقسیم بندی، علائم به شش قسم تقسیم می‌شود.
۱. علائم حتمیه: که البته خواه ناخواه باید انجام شود. مانند خروج سفیانی و...
۲. علائم معلقه: این علائم مشروط و معلق است به اراده و مشیت خداوند و اگر اراده خدا تعلق گیرد واقع شده و الا واقع نخواهد شد و یا بر اثر دعاها و طاعات مردم رفع می‌گردد.
۳. علائم واقعه: به علاماتی گفته می‌شود که تاکنون واقع شده و زمان آنها گذشته است.
۴. علائم غیر واقعه: علاماتی که هنوز واقع نشده است و امید می‌رود که بعدها واقع گردد.
۵. علامات خاصه: به علائمی گفته می‌شود که مختص به وجود پر برکت خود حضرت صاحب الامر بوده و کسی در این علامات با آن حضرت شریک نمی‌باشد.
۶. علامات عامه: به علاماتی گفته می‌شود که برای همه مردم ظاهر خواهد شد و اختصاص به حضرت ندارد.


۱. قرشی، سیدعلی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۱ ش، چاپ ششم، ج۵، ص۳۵.    
۲. ابن منظور، محمدبن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ ق، چاپ سوم، ج۱۲، ص۴۱۹.    
۳. قصص/سوره۲۸، آیه۵.    
۴. آل عمران/سوره۳، آیه۱۴۱.    
۵. عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت (علیهم‌السّلام)، ۱۴۰۹، ج۱۶، ص۲۴۶.    
۶. صدوق، کمال الدین، قم، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۹۵، ج۲، ص۴۰۹.    
۷. ابن تیمیه حرانی، احمد بن عبد الحلیم، منهاج السنه النبویه، تحقیق:د. محمد رشاد سالم، مصر، مؤسسه قرطبه، ۱۴۰۶، چاپ اول، ج۱، ص۱۱۰.    
۸. نجفی یزدی، سید حسن، سال ظهور یا علائم حتم قیام، قم، انتشارات ناظرین، بی تا، چاپ اول، ص۱۱.
۹. مجلسی، ملامحمدباقر، بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفا، ۱۴۰۴، ج۵۲، ص۱۸۲.    
۱۰. علامه مجلسی، ملا محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، موسسه الوفا، ۱۴۰۴، ج۵۲، ص۲۱۰.    
۱۱. طوسی، الغیبة، قم، مؤسسه معارف اسلامی، ۱۴۱۱ ه ق، ج۱، ص۴۴۶.    
۱۲. اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، تبریز، چاپ مکتبه بنی هاشمی، ۱۳۸۱ هجری قمری، ج۳، ص۲۵۷.    
۱۳. سید ابن طاووس، الملاحم والفتن، اصفهان، مؤسسه صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ۱۴۱۶، چاپ اول، ص۳۴۷.
۱۴. نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، تهران، مکتبة الصدوق، ۱۳۹۷ه ق، ص۲۸۰.    



سایت پژوهه، برگرفته از مقاله «علائم ظهور»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۱.    



جعبه ابزار