• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

غزوه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



غزوه بمعنای جنگهایی که خود پیامبر صلی الله علیه وآله فرماندهی آن را برعهده داشت .




غَزْوَه به فتح اول و سکون دوم (جمع آن غَزْوات) در لغت به معنای جنگیدن می‏باشد و از کلمه «الغزو» گرفته شده است. اسم فاعل آن «غازی‏» و جمع آن «غُزاة» و «غُزّی‏» آمده است، مانند قاضی، قضاة- سابق، سُبّق(به معنای رفتن به پیکار دشمن و غارت او) و از این نمونه است کلمه «غُزّی‏» در آیه زیر: «یا ایُّها الَّذینَ امَنُوا لا تَکُونُوا کَالَّذینَ کَفَرُوا وَ قالُوا لِاخْوانِهِمْ اذا ضَرَبُوا فیِ‏الْارْضِ اوْ کانُوا غُزّیً... لَوْ کانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا»
ای گرویدگان به دین اسلام، شما مانند آنان که راه کفر و نفاق پیمودند، نباشید که گفتند: اگر برادران و خویشاوندان ما به سفر نرفته و یا به جنگ حاضر نمی‏شدند، به چنگ مرگ نمی‏افتادند و کشته نمی‏شدند.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود:
«دَعا مُوسی وَامَّنَ هاروُنُ (ع) وَامَنَّتِ الْمَلائِکَةُ (ع) فَقالَ اللَّهُ تَبارَکَ وَتَعالی قَدْ اجِیْبَتْ دَعْوَتُکُما فَاسْتَقیما وَ مَنْ غَزا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ اسْتُجیبُ لَهُ کَمَا اسْتُجیبُ لَکُما الی‏ یَوْمِ‏الْقِیامَةِ»
حضرت موسی دعایی کرد و هارون آمین گفت و فرشتگان نیز آمین گفتند. پس خدای تبارک و تعالی فرمود: هر آینه دعای شما مستجاب شد پس استقامت و پایداری ورزید و هر که در راه خدا جهاد کند، دعایش مستجاب شود، چنانچه دعای شما به اجابت رسید تا روز قیامت.



در اصطلاح اغلب تاریخ نویسان غزوه به جنگهایی گفته می‏شود که به فرماندهی شخص پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) بوده است، لیکن بقیه جنگهای زمان رسول خدا (صلی الله علیه وآله) که آن حضرت در آن حضور نداشته «سری ّه» یا «بعث» نامیده شده است.



در مورد تعداد غزوه‏های پیامبراسلام (صلی الله علیه وآله) بین سیره نویسان اختلاف است.
[۵] زاقدی در مغازی، ص۱۲۸، چ آل البیت.
آنها از نوزده تا بیست ونه گفته‏اند، لکن در تعداد غزوه‏های آن حضرت که جنگ و درگیری صورت گرفته‏است، همگی عدد «نه» را ثبت‏کرده‏اند«جنگ بدر، احد، المریسیع(بنی مصطلقخندق، بنی قریظه، خیبر، فتح مکه، طائف، حنین». و تعداد سرّیه‏ها را چهل و هفت نوشته‏اند.
امام علی (علیه السلام) می‏فرماید: «... اغْزُوهُمْ قَبْلَ‏انْ یَغْزُوکُمْ، فَوَاللَّهِ ماغُزِیَ قَوْمٌ قَطُّ فی‏عُقْرِ دارِهِمْ الاّ ذَلُّوا...» «۴»«پیش از آنکه به شما حمله کنند، بر آنان حمله برید. به خدا سوگند هیچ قوم و ملّتی در داخل شهرها و خانه‌هاشان مورد تهاجم دشمن قرار نگرفتند، مگر اینکه ذلیل شدند.»
[۶] نهج‏البلاغه، خطبه۲۷.

در روایت دیگری از پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) چنین آمده است:«غَزْوَةٌ فی‏ الْبَحْرِ مِثْلَ عَشَرَ غَزَواتٍ فِی‏الْبَرِّ» «یک جنگ دریایی برابر با ده جنگ زمینی است.»
[۷] کنزالعمال، ج۴، ص۱۷۹.

و نیز فرمود:«افْضَلُ الْغُزاةِ فی‏ سَبیلِ‏اللَّهِ خادِمُهُمْ» «بهترین جنگجویان در راه خدا کسانی هستند که به مجاهدان خدمت می‏کنند.»
[۸] کنزالعمال، ج۴، ص۱۶۹.

همچنین فرمود:«مَنِ اغْتابَ غازِیاً فَکَانَّما قَتَلَ مُؤْمِناً»«کسی که از یک رزمنده غیبت نماید، مانند آن است که مؤمنی را کشته باشد.»
[۹] کنزالعمال، ج۴، ص۱۸۴.

( ۶)-
[۱۰] لسان العرب، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم، ج۱۵، ص۱۲۳، نشر دار صادر.
المنجد


 
۱. لسان العرب، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم، ج۱۵، ص۱۲۳، نشر دار صادر.    
۲. لسان العرب، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم، ج۱۵، ص۱۲۳، نشر دار صادر.    
۳. آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۶.    
۴. مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۷، ح۱۲۲۷۶.    
۵. زاقدی در مغازی، ص۱۲۸، چ آل البیت.
۶. نهج‏البلاغه، خطبه۲۷.
۷. کنزالعمال، ج۴، ص۱۷۹.
۸. کنزالعمال، ج۴، ص۱۶۹.
۹. کنزالعمال، ج۴، ص۱۸۴.
۱۰. لسان العرب، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم، ج۱۵، ص۱۲۳، نشر دار صادر.




جمعی از نویسندگان، پژوهشکده تحقیقات اسلامی، اصطلاحات نظامی در فقه اسلامی، ص۹۴-۹۵.



جعبه ابزار