• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مشروعیت اجاره

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



اجاره از نظر دین اسلام مشروعیت دارد و برای اثبات آن به آیات مختلفی استناد شده است.




در مشروعیّت اجاره به آیات گوناگونی استناد شده است.

۱.۱ - آیه اجیر شدن حضرت موسی


عده‌ای از فقیهان به آیات ۲۶‌ـ‌۲۷ قصص/۲۸که بر مشروعیت اجاره در شریعت شعیب دلالت دارد، استناد کرده و گفته‌اند: اصل، بقای شرایع سابق است؛ مگر آن که دلیل معتبری آن را نسخ کند
[۳] الفقه‌ الاسلامی، ج‌۵، ص‌۳۸۰۱.
و در‌صورت تردید در وجود ناسخ، اصل عدم نسخ است.

۱.۲ - آیه اجرت در مقابل رضاع


برخی در دلالت این آیات بر مشروعیّت اجاره در شریعت اسلام تأمّل کرده و گفته‌اند: می‌توان به آیه «فَاِن اَرضَعنَ لَکُم فَـَاتوهُنَّ اُجورَهُنَّ»که بر وجوب اجرت در مقابل رضاع دلالت می‌کند، استدلال کرد.
[۵] الفقه‌الاسلامی، ج‌۵، ص‌۳۸۰۱.


۱.۳ - آیه ۷۷ سوره کهف


عده‌ای نیز به آیه «لَو‌شِئتَ لَتَّخَذتَ عَلَیهِ اَجرًا؛ اگر می‌خواستی (می‌توانستی) برای آن مزدی بگیری»استناد کرده‌اند.
[۷] الحاوی، ج‌۷، ص‌۳۸۹.


۱.۴ - سخن حضرت علی


در روایتی علی (علیه السلام) وجه و دلیل مشروعیّت اجاره را آیه «نَحنُ قَسَمنا بَینَهُم مَعیشَتَهُم‌...» دانسته‌است که خداوند در آن اجاره را یکی از راه‌های امرار معاش مردم می‌داند.


 
۱. قصص/سوره۲۸، آیه۲۶‌۲۷.    
۲. مسالک‌ الافهام، ج۳، ص‌۹۰.    
۳. الفقه‌ الاسلامی، ج‌۵، ص‌۳۸۰۱.
۴. طلاق/سوره۶۵، آیه۶.    
۵. الفقه‌الاسلامی، ج‌۵، ص‌۳۸۰۱.
۶. کهف/سوره۱۸، آیه۷۷.    
۷. الحاوی، ج‌۷، ص‌۳۸۹.
۸. الحدایق، ج‌۲۱، ص‌۵۳۰.    
۹. زخرف/سوره۴۳، آیه۳۲.    
۱۰. وسائل الشیعه، ج‌۱۹، ص‌۱۰۳.    




دانشنامه موضوعی قرآن.    




جعبه ابزار