مُعَقِّبات (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
مُعَقِّبات:(لَهُ مُعَقِّباتٌ مِّن بَيْنِ) «مُعَقِّبات» چنان كه «
طبرسى» در «
مجمع البيان» و بعضى ديگر از
مفسران بزرگ گفته‌اند: جمع «
مُعَقِّبَة» و آن هم به نوبه خود جمع
«مُعَقِّب» مى‌باشد و به معناى گروهى است كه پى در پى و به طور متناوب به دنبال كارى مى‌روند.
(لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ) (براى هر كس، مأمورانى است كه پى در پى، از پيش رو، و از پشت سر او را از فرمان خدا (حوادث غير حتمى) حفظ مى‌كنند؛ و
خداوند سرنوشت هيچ قومى و ملّتى راتغيير نمى‌دهد مگر آن‌كه آنان آنچه را در وجود خودشان است تغيير دهند. و هنگامى كه خدا براى قومى به خاطر اعمالشان بدى و عذاب بخواهد، هيچ چيز مانع آن نخواهد شد؛ و جز خدا، نجات دهنده و سرپرستى نخواهند داشت.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: تعقيب هر چيز به معناى آمدن و يا آوردن بعد از آنست، و با اين حال چنين به نظر مى‌رسد كه معقبات از پيش رو ، معنا نداشته باشد، چون گفتيم معناى معقب، چيزيست كه از دنبال و پشت سر انسان بيايد، پس ناگزير بايد آدمى را چنين تصور كرد كه در راهى مى‌رود و معقبات، دورش مى‌چرخند، و اتفاقا خداوند از اين راه هم خبر داده است.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
•
مكارم شيرازى، ناصر، لغات در تفسير نمونه، بر گرفته از مقاله «مُعَقِّبات»، ص۵۳۹.
