• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کارگاه پرده بافی(دانشنامه‌حج)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



پرده‌بافی، کارگاه پیشینه پوشاندن کعبه با پرده به دوران حضرت اسماعیل(ع) برمی‌گردد. کارگاه تولید پرده کعبه در نوشته‌های مربوط به اوایل راه‌اندازی کارگاه مکه گویا به سبب محدود بودن مساحت و فعالیت، با عنوان‌هایی مانند «دار الکسوه» و «مَعمَل الکسوه» یاد شده است.



کارگاه پرده‌بافی کعبه که به آن «مَصنَع کِسوَة الکعبة» گفته می‌شود،
[۱] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۱۱، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۲] مصنع کسوة الکعبه، صفحات مختلف.
در نوشته‌های مربوط به اوایل راه‌اندازی کارگاه مکه گویا به سبب محدود بودن مساحت و فعالیت، با عنوان‌هایی مانند «دار الکسوه» و «مَعمَل الکسوه» یاد شده است.
[۳] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۳-۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.

برخی تاریخ‌پژوهان بر پایه روایات، پیشینه پوشاندن کعبه با پرده را به دوران حضرت اسماعیل(ع)
[۶] کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۴۲، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
و بعضی نیز به موجب گزارش‌هایی،
[۸] بلاذری، فتوح البلدان، ج۱، ص۵۴، بیروت، دار الهلال، ۱۹۸۸م.
[۹] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
بافتن پرده در مصر را به زمانه خلیفه دوم می‌رسانند
[۱۰] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۵۱، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
که در بافتن پارچه‌های مرغوب «قُباطی» شهرت داشت. این واژه جمع قُبطیه، پیراهنی نازک و سفید منسوب به قبط، از شهرهای مصر، بوده است.
[۱۲] کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۵۰، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
[۱۳] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۵۶، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
گزارش‌های تاریخی مربوط به اوایل دوران حکومت عباسیان (حک: ۱۳۲-۹۲۴ق.) به بافتن پرده کعبه در شهرهای تِنّیس و تونه در مصر
[۱۴] کاشف، اسماعیل، مصر فی فجر الاسلام، ص۲۷۶، بیروت، دار الرائد العربی، ۱۴۰۶ق.
[۱۵] کردی، محمد‌طاهر، نک: التاریخ القویم، ج۲، ص۵۵۲-۵۵۳، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
تا هنگام نبردهای صلیبی اشاره می‌کند که سرانجام در سال ۶۲۴ق. در مواجهه با اروپاییان ویران گشتند.
[۱۷] بتنونی، محمد لبیب، نک: الرحلة الحجازیه، ص۱۳۵، طائف، مکتبة المعارف.



به سال ۷۵۰ق. ملک صالح اسماعیل بن ناصر محمد بن قلاوون سه دهکده مصری بیسوس، سَندَبیس و ابی‌الغیط از دهکده‌های منطقه قَلیوبیه را که با بودجه بیت المال خریده بود، برای ساختن پرده کعبه و حجره و منبر پیامبر وقف نمود.
[۱۹] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۴، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۲۰] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۶۹، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
سلطان سلیمان بن سلیم عثمانی (حک: ۹۲۶-۹۷۴ق.) نیز دهکده‌هایی در شرق مصر با نام‌های سلکه، سیر و نجنجه، قریس الحجر، منایل، کوم رحان، بجام، منیة النصاری و بطالیه را در وقفنامه‌ای با متنی طولانی به موقوفه یاد شده افزود.
[۲۱] باسلامه، حسین عبدالله، نک: تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۷۰-۲۷۸، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
در آغاز سده سیزدهم ق. به دستور خدیو مصر، محمد علی پاشا (حک: ۱۲۱۹-۱۲۶۵ق.) این موقوفه‌ها منحل گشتند و به خزانه مصر وارد شدند و دولت مصر با تاسیس اداره «اوقاف حرمین شریفین»، هزینه‌های بافتن پرده را از خزانه مصر تامین می‌کرد.
[۲۲] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۱، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۲۳] مصنع کسوة الکعبه، ص۱۷.
این اقدام برای دولتی کردن بافتن پرده سبب شد فرستادن پرده از مصر به مکه در سال‌های بعد، از روابط دولت‌های مصر و حجاز اثر پذیرد.
[۲۴] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۱، ۲۹۳، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
[۲۵] میقات حج، ش۳۲، ص۱۰۴، تهران، «جامه کعبه در عصر جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.



به سال ۱۳۳۳ق. در دوران جنگ جهانی اول، حکومت عثمانی که بیم داشت انگلیس به سبب دشمنی با آن‌ها و نفوذی که در مصر یافته بود، از فرستادن پرده کعبه مصر به مکه پیشگیری کند، دستور داد در سرزمین عثمانی پرده‌ای بسازند و آن را به مدینه برده، در مسجد نبوی نگهداری کنند تا در صورت لزوم از آن استفاده نمایند. به سال ۱۳۴۱ق. که به سبب اختلاف میان حکومت مصر و شریف حسین پادشاه حجاز، مصر از تحویل پرده خودداری ورزید، پرده پیشین را بر کعبه نصب کردند و سالیانی نیز از بیم تکرار رفتار مصر، پرده را در عراق بافتند.
[۲۶] قاعدی، علی احمد یحیی، احکام و خصائص الحرمین، ج۱، ص۲۱۳-۲۱۵، لبنان، مؤسسة الریان، ۱۴۲۹ق.
[۲۷] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۸-۲۹۰، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
گزارش‌هایی دیگر نیز نشان می‌دهند که مصر همواره مرکز بافت پرده کعبه نبوده و گاهی پرده در مناطقی دیگر بافته می‌شده است. برای نمونه، برخی منابع از بافتن پرده در سال‌هایی از سده‌های پنجم، ششم
[۲۸] فاسی، محمد، العقد الثمین، ج۴، ص۳۸۵-۳۸۶، مصر، الرساله، ۱۴۰۶ق.
[۲۹] ابن فهد، اتحاف الوری، ج۲، ص۵۰۵، مکه، جامعة‌ام القری، ۱۴۰۸ق.
و نهم ق.
[۳۱] محمد یوسف واله اصفهانی قزوینی، خلد برین، ص۴۸۵-۴۸۶، میراث مکتوب، ۱۳۷۹ش.
[۳۲] مستوفی بافقی، محمد، جامع مفیدی، ج۳، ص۱۵۶، تهران، ۱۳۴۰ش.
در برخی شهرهای ایران و در سال‌هایی از سده سوم و ششم ق. در عراقو در دوره‌ای نیز در یمن یاد کرده‌اند. با این همه، منابع تاریخی از وجود کارگاه‌های پرده‌بافی در مناطق یاد شده سخنی نگفته‌اند.


منابع از جزئیات کارگاه مصر در سده‌های پیشین آگاهی‌اندکی به دست می‌دهند. بر پایه برخی پژوهشها، کارگاه پرده‌بافی در دوران مملوکی در «مشهد الامام الحسین» قاهره قرار داشت. این کارگاه در روزگار ناصر بن محمد بن قلاوون به «قلعه» در قصر الابلق و بعدها به سال ۱۲۱۳ق. به بیرون قلعه و در همسایگی خانه برخی بزرگان شهر مانند مصطفی کدخدا، فرماندار وقت قاهره، ایوب جاویش در مجاورت «مشهد السیدة زینب» و سپس احمد محروقی در جمالیه منتقل شد.
[۳۷] احمد امام، محیی الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
گزارش‌های مربوط به اواخر سده سیزدهم و نیمه نخست سده چهاردهم ق. از وجود کارگاه پرده‌بافی در محله خُرَنفِش/خُرُنفُش قاهره یاد کرده و گاه از نیروهای انسانی و هنرمندان آن نام برده‌اند.
[۴۱] حلمی، ابراهیم، کسوة الکعبه، ص۸۲، اخبار الیوم.
[۴۲] رفعت پاشا، ابراهیم، نک: مرآة الحرمین، ج۱، ص۱۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
برخی از این گزارش‌ها کارگاه خرنفش را مجهز به جدیدترین ابزارها
[۴۳] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
و دارای بخشی ویژه تعمیر ابزارهای آسیب دیده
[۴۴] رافعی، عبدالرحمن، عصر محمد علی، ص۴۹۹، دار المعارف، ۱۴۰۲ق.
[۴۵] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۷،‌اندلس، دار قرطبه.
و شامل۲۰۰ چرخ ریسندگی شمرده‌اند که ۱۰ چرخ آن دارای ۱۸۰ دوک برای بافت درشت و باقیمانده آن دارای ۲۱۶ دوک برای بافت ریز بوده است.
[۴۶] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
برخی نیز از اهتمام بافندگان به آدابی همچون وضو، قرائت دسته‌جمعی فاتحه، سوزاندن کندر و تکرار آیه (اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً) (احزاب/۳۳، ۵۶) در آغاز کار روزانه یاد کرده‌اند.

۴.۱ - انتقال پارچه‌های بافته شده به سفید شویی

همچنین درباره انتقال پارچه‌های بافته شده در کارگاه به سفیدشویی ساحل رود نیل نزدیک روض الفرج و از آن جا به انبارهای خرنفش سخن گفته‌اند.
[۴۷] حلمی، ابراهیم، کسوة الکعبه، ص۸۱-۸۲، اخبار الیوم.
[۴۸] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۷-۲۲۲،‌اندلس، دار قرطبه.
بر پایه گزارش‌های موجود، پس از پایان یافتن بافت پرده، سرشناس‌ترین استاد خطاط مصر آیات قرآن را روی پرده می‌نوشت و پیرامون آن را تزیین می‌نمود و آن‌گاه جامه کعبه را با نخ‌های طلایی، نقره‌ای و ابریشمی حاشیه‌دوزی می‌کردند.
[۴۹] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۲۲،‌اندلس، دار قرطبه.
به گفته برخی منابع، ساخت پرده در کارگاه خرنفش به سال ۱۳۱۸ق. معادل ۴۱۴۳ لیره هزینه داشت
[۵۰] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ص۲۹۷، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۵۱] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۷، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
که به سال ۱۳۴۰ق. به ۱۰۳۲۲ لیره رسید.
[۵۲] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۷، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
به گفته ابراهیم رفعت پاشا، بر پایه رسمی قدیمی، مدیر کارگاه پرده را با آداب ویژه به میدان صلاح الدین منتقل می‌کرد و سپس پرده به خدیو مصر، قاضی‌القضاة و آن گاه مامور محمل مصری تحویل می‌شد. سپس پرده را به مسجد الحسین می‌بردند تا خیاطان آن را بدوزند. بعد درون صندوق‌های ویژه به مکان کارگاه در خرنفش منتقل و در روز حرکت محمل مصری دیگر بار به میدان صلاح الدین آورده می‌شد. مدیر کارگاه آن را به خدیو و او نیز به امیر حج تحویل می‌داد تا همراه محمل به مکه برده شود. بر پایه همین گزارش از سال ۱۳۱۸ق. مراسم یاد شده در فاصله روزهای ۲۶ شوال تا ۱۳ ذی‌قعده برگزار شده است.
[۵۳] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۹-۱۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
دوخت پرده در مسجدالحرام تکمیل می‌شد. قطعه‌های پرده را روی زمین می‌چیدند و سپس به هم می‌دوختند؛ به گونه‌ای که هشت قطعه به دست آید. آن گاه قطعه‌ها را با طناب به یکدیگر می‌پیوستند و بالای خانه کعبه رفته، طناب‌ها را می‌کشیدند وآن‌ها را به آهن‌هایی می‌بستند که بر بام کعبه به صورت ثابت و محکم نصب شده بود. در هر دیوار دو قطعه پارچه قرار می‌گرفت. آن‌گاه خیاط‌ها قطعه‌های پرده را روی کعبه به هم می‌دوختند.
[۵۴] کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۷۵، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.


۴.۲ - تولیدات کارگاه مصر

افزون بر پرده، قطعه‌هایی دیگر مانند جامه مقام ابراهیم، پرده درگاه مقام ابراهیم، پرده باب التوبه (درِ پله درونی کعبه)، پرده دروازه منبر مسجدالحرام، کیسه جایگاه کلید کعبه، طناب‌های ضخیم و نازک برای پیوستن پرده به کعبه، و قطعه پارچه‌هایی برای شستن کعبه نیز در کارگاه مصر تولید می‌شده است
[۵۵] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۹۳-۲۹۶، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۵۶] میقات حج، ش۳۵، ص۱۴۵-۱۵۰، «جامه مصری در دوران جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
[۵۷] دقن، محمد، ترجمه: انصاری، نک: کعبه و جامه آن، ص۲۰۰-۲۲۳، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
که بیشتر با نخ‌های ابریشمی سیاه، پارچه اطلسی سیاه و ساده، ابریشم قرمز و سبز، و تارهای نقره‌ای سفید و طلایی بافته می‌شدند.
[۵۸] رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۹۳، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
[۵۹] دقن، محمد، ترجمه: انصاری، کعبه و جامه آن، ص۲۰۰، ۲۰۷، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
افزون بر این، حلقه‌ها و طناب‌هایی نیز برای بستن قطعات پرده به یکدیگر در این کارگاه ساخته می‌شد.
[۶۰] دقن، محمد، ترجمه: انصاری، کعبه و جامه آن، ص۲۳۸، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.

گفته‌اند این کارگاه از آن پس که مسؤولیت تولید پرده به دولت سعودی واگذار شد، به همان شکل باقی مانده و واپسین پرده تولیدی مصر در آن نگهداری می‌شود.
[۶۱] میقات حج، ش۳۲، ص۱۱۱، «جامه کعبه در عصر جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
[۶۲] مجلة الداعی الشهریه، س۳۵، ش۱۱-۱۲، «الملک عبدالعزیز اهتم بالکسوة و امر ببناء مصنع‌ام القری لکسوة الکعبة فی مکة المکرمة»، دار العلوم، ۲۰۰۱م.



به سال ۱۳۴۶ق. در پی خودداری مصر از ارسال پرده کعبه، ملک عبدالعزیز سعودی به وزیر دارایی خود «شیخ عبدالله سلیمان حمدان» دستور داد که کارگاهی برای بافت پرده در منطقه اجیاد در جنوب شرقی مکه روبه‌روی وزارت دارایی بسازد.
[۶۳] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۲-۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
نخستین کارگاه در اواسط همان سال از محرم تا رجب به مدت شش ماه در مکه و در زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع ساخته شد.
[۶۴] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
[۶۵] شاوش، محمد میرزا، الاطلس المصور، ص۱۵۸، الریاض، ۱۴۲۲ق.
با بهبود روابط دوجانبه، مصر به سال ۱۳۵۷ق. بار دیگر بر بافت پرده در آن کشور پای فشرد و دولت سعودی نیز آن را پذیرفت؛ ولی بعدها به سال ۱۳۸۲ق. حکومت سعودی به سبب پیدایش اختلاف سیاسی اجازه نداد پرده مصر را به مکه آورند و دستور داد کارگاهی در منطقه «جروَل» راه‌اندازی شود.
[۶۶] کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۴، ص۷، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
[۶۷] میقات حج، ش۳۷، ص۱۲۴، «صنعت جامه کعبه در دولت عربستان سعودی»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
بر پایه گزارشی، به سال ۱۳۹۲ق. با دستور ملک فهد، معاون دوم رئیس شورای وزیران آن زمان، کارگاهی به مساحت ۱۰۰ هزار متر مربع احداث گشت و ساختمان آن به دستگاه‌های مدرن و اتوماتیک تولید پارچه تجهیز یافت و به سال ۱۳۹۷ق. در امّ الجود مکه، جاده قدیم جده و نزدیک موزه حرم، راه‌اندازی شد.
[۷۱] مصنع کسوة الکعبه، ص۱۸.
[۷۲] سبیل، محمد بن عبدالله، رعایة الحرمین، ص۷۶، ۱۴۲۲ق.

با این حال، بخش صنعت دستی به سبب ارزش بالای هنری آن همچنان به کار ادامه داد.
[۷۳] مصنع کسوة الکعبه، ص۱۸.
کارگاه مکه از سال ۱۴۱۴ق. به «الرئاسة العامة لشؤون المسجدالحرام و المسجد النبوی» پیوست و اکنون زیر نظر آن کار می‌کند.
[۷۴] احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۱۲۱،‌اندلس، دار قرطبه.


۵.۱ - نیروی انسانی کارگاه

نخستین مدیر کارگاه در سال آغازین (۱۳۴۶ق.) شیخ عبدالرحمن مظهر بود.
[۷۵] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
در سال‌های ۱۳۴۷ و ۱۳۵۲ق. به ترتیب محمد خان و شیخ احمد سالم جوهری مدیریت کارگاه را بر عهده گرفتند.
[۷۶] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۳۰۰، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
از هفتم جمادی الثانی ۱۴۳۳ق. مدیریت کارگاه به محمد بن عبدالله باجوده واگذار شد.
[۷۷] ، جریدة الریاض، ش۱۶۰۱۹، ۱۲، جمادی الآخر ۱۴۳۳.
نخستین کارگران به سال ۱۳۴۶ق. به درخواست ملک عبدالعزیز از عالم هندی شیخ اسماعیل غزنوی، همراه با حریر و دیگر وسایل مورد نیاز، از هند به مکه آورده شدند.
[۷۸] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
شمار کارکنان کارگاه را در نخستین سال تاسیس شصت تن برشمرده‌اند.
[۷۹] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۵، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
به سال ۱۳۵۲ق. سعودی‌ها برای بافت پرده خودکفا شدند.
[۸۰] کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۶۶، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
شمار کارکنان کارگاه به سال ۱۳۸۲ق. را ۱۶ تن نوشته‌اند که به سال ۱۴۱۹ق. به ۲۴۰ تن افزایش یافت. هفت تن از این افراد تکنیسین‌های خارجی بودند.
[۸۱] کردی، عبیدالله، مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص۱۱۱، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۰ش.
[۸۲] مصنع کسوة الکعبه، ص۵۰.
مجموع هزینه‌های بافتن پرده را سالانه ۱۷ میلیون ریال سعودی برآورد کرده‌اند.
[۸۳] مصنع کسوة الکعبه، ص۵۱.


۵.۲ - بخش‌های کارخانه

کارخانه از بخش‌های گوناگون تشکیل شده که هر یک به تولید بخشی از پرده اختصاص دارد. در آغاز، سه بخش تولید کمربند پرده (حِزام) و بافت دستی و رنگرزی فعال بود و بعدها بخش‌های بافت ماشینی و چاپ و پرچم بدان افزوده شدند. ابریشم خالص به صورت کلاف و ماده خام از ایتالیا وارد می‌شود و سپس در کارخانه رنگ‌آمیزی می‌گردد.
[۸۵] مصنع کسوة الکعبه، ص۳۵-۳۷، ۵۱.
[۸۶] میقات حج، ش۳۷، ص۱۲۶، «صنعت جامه کعبه در دولت عربستان سعودی»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
ابریشم باید به صورت دوک درآید. روش پیشین تبدیل به دوک چنین بود که یک چرخ با موتور مرتبط می‌شد و کارگران آن را به کار می‌انداختند. این روش به سفت شدن دوک‌ها و کندی سرعت فرایند چرخش و هدر رفتن مقداری بسیار از ابریشم‌ها می‌انجامید. به سال ۱۴۱۰ق. دستگاهی به ارزش ۳۵۷۸۳۳ فرانک سوییس برای تابیدن دوک‌ها خریداری شد که دوک‌هایی کاملاً همانند تولید می‌کند.
[۸۷] مصنع کسوة الکعبه، ص۵۳.
در همان سال، ماشین نخ‌ریسی خودکار برای تنیدن نخ‌ها به صورت ماسوره مورد استفاده در فراهم پود، با قیمت ۶۲۰۰۰ مارک آلمان خریده شد. از آن جا که پودهای تولید شده تنها برای چهار تا شش ماسوره کفایت می‌کرد، دستگاهی دیگر فراهم شد تا این کار را به طور خودکار و هم‌زمان انجام دهد. در گذشته، هر ماشین به طور جداگانه و نخست تنها با دو و سپس سه و بعد چهار ماسوره کار می‌کرد. این فرایند مدتی بسیار به طول می‌انجامید.
[۸۸] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۱-۴۲.

ماشینی دیگر نیز برای متراکم کردن تارهای نخ فراهم شد که می‌تواند در هر دقیقه ۶۰۰ ماسوره تولید کند. سرانجام از نخ‌های متراکم ۹۹۰۰ ماسوره پدید می‌آید که اگر قرار بود این کار به صورت دستی انجام گیرد، حدود یک ماه به طول می‌انجامید. در تاریخ ۳۰/۱۰/۱۴۱۷ق. طی قراردادی با یک کمپانی معروف سوییسی، سه دستگاه بافندگی برای کارخانه فراهم شد. یکی از این دستگاه‌ها به واحد الکترونیکی انفورماتیک مجهز است که ۲۶۸۸ اسب بخار انرژی دارد. هر یک از قسمت‌ها به بخش الکترونیک مجهز شده‌اند تا روند تولید و عملکرد دستگاه‌ها و هر‌گونه نقص فنی را گزارش کنند. افزون بر این، سه دستگاه دیگر هر یک با قدرت ۶۲۰۰ اسب بخار با هدف تلفیق فن‌آوری نوین و سنتی، برای طراحی و تولید سه‌گونه پارچه خریداری شد: الف) طراحی رایانه‌ای و بافت پارچه مشکی پرده خانه کعبه. ب) بافت پارچه‌های ساده مورد نیاز در بخش تزئینات حِزام، پرده درِ، و دیگر بخش‌ها. ج) بافت آستر پارچه، حزام و دیگر قسمت‌ها. دستگاه‌های یاد شده به ترتیب ۱۴۰، ۲۲۰ و ۲۶۰ سانتی‌متر عرض دارند.
[۸۹] مصنع کسوة الکعبه، ص۵۴-۵۶.


۵.۳ - مراحل تولید در کارخانه



۵.۳.۱ - آزمایشگاه

آزمایشگاه مراقبت کیفیت با هدف افزایش کیفیت تولید ساخته شده و شامل دستگاه‌هایی برای‌اندازه‌گیری این موارد است: پایداری رنگ در برابر تعرّق، ضخامت پارچه، دوام و مقاومت نخ‌ها به صورت مکانیزه، مقاومت پارچه در برابر آتش‌سوزی، میزان سایش،‌اندازه پایداری رنگ در برابر شست‌وشو، و محاسبه مقاومت پارچه در برابر نور.
[۹۰] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۵.


۵.۳.۲ - مراحل رنگ‌آمیزی

در مرحله رنگ‌آمیزی، ابریشم ناب طبیعی را که به شکل کلاف‌های نخ خام و پوشانده با یک لایه صمغ و به وزن حدود ۱۰۰ گرم، ۳۰۰۰ متر طول و ۷۶ سانتی‌متر ارتفاع هستند، در دو مرحله رنگ می‌کنند:

۵.۳.۲.۱ - مرحله اول

در حوضچه‌های رنگرزی با دمای بالا و دارای صابون، روغن زیتون و بعضی مواد شیمیایی با ترکیبات قلیایی متوسط، صمغ روی ابریشم را برمی‌دارند. کلاف‌ها دو ساعت در دمای ۹۰ درجه سانتی‌گراد در مواد یاد شده غوطه‌ور می‌مانند و سپس چندین بار با آب شست‌وشو می‌شوند. ابریشم طبیعی رنگ سفید نخست خود را بازمی‌یابد و برای رنگ‌آمیزی آماده می‌شود.

۵.۳.۲.۲ - مرحله دوم

درحوضچه‌هایی با دمای ۹۰ درجه سانتی‌گراد، رنگ‌های از پیش تعیین شده، با هم مخلوط می‌شوند تا رنگ سیاه برای سطح بیرونی پرده خانه کعبه و رنگ سبز برای سطح داخلی آن به دست آید. در این مرحله، ابریشم‌ها را وزن می‌کنند و سپس مقدار رنگ متناسب با آن‌ها را آماده می‌نمایند. سپس برخی ترکیبات شیمیایی تثبیت کننده رنگ را به آن می‌افزایند تا رنگ پارچه را در برابر تابش نور خورشید، باران شدید، شست‌وشو و سایش تثبیت کنند. ابریشم به طور خودکار دو ساعت پیاپی در دستگاه می‌چرخد. سپس کلاف‌ها چندین بار شست‌وشو می‌شوند تا رنگ اضافه آن بیرون شود. آن‌گاه خشک می‌گردند و به حوزه مکانیزه تولید فرستاده می‌شوند.
[۹۱] مصنع کسوة الکعبه، ص۳۶-۳۷.


۵.۳.۳ - طراحی

در این بخش، زمینه نقوش پرده و کتیبه‌های آن طراحی می‌شود. هر سال ممکن است در طرح‌ها‌اندکی تغییر داده شود.

۵.۳.۴ - بافندگی



۵.۳.۴.۱ - بافت مقدماتی

نخست نخ‌های ابریشمی که در مراحل پیشین به رنگ سیاه درآمده بودند، به شکل کلاف‌هایی درمی‌آیند تا در دستگاه‌های بافندگی قابل استفاده باشند. سپس برای تبدیل کلاف به دوک نخ، آن را به حالت طولی، کنار هم بر یک استوانه در دستگاهی مخصوص پهن کرده، «تار» پارچه را تولید می‌کنند. در مرحله بعد که به آن «مرحله اتصال» گفته می‌شود، انتهای نخ‌ها از شانه‌های دستگاه عبور می‌یابند. نخ‌های عرضی (پود) گرداگرد چرخ‌های ویژه به نام ماسوره پیچیده و درون ماکو ثابت می‌شود. ماکو میان نخ‌های طولی (تار) به حرکت درآمده، از سویی به سوی دیگر می‌رود تا پارچه تولید شود. در گذشته، مرحله یاد شده به صورت دستی انجام می‌گرفت. ولی پس از پیشرفت پیاپی در روش‌های تولید، بافت دستی جای خود را به بافت ماشینی داده است.

۵.۳.۴.۲ - بافت دستی

به سبب اهمیت هنری پارچه‌های دستبافت، میان بخش‌های دستبافت و ماشینی برای تولید پارچه مزین سبز یا مشکی، ارتباطی نزدیک برقرار است. این کار با دقت فراوان و زحمت و صبر بسیار انجام می‌گیرد که نتیجه آن، شاهکاری در هنر نساجی و مورد ستایش همگان است.

۵.۳.۴.۳ - بافت خودکار

پارچه نقش‌دار در یک دستگاه الکترونیک و پارچه ساده اولیه در ماشینی دیگر تولید می‌شود. پرده‌های ساده در قطعات حزام، قندیل‌ها و پرده درِ کعبه به کار می‌روند. آستر که پرده به آن دوخته و سبب استحکام آن می‌شود، از جنس پنبه و با رنگ سفید در همین مرحله تولید می‌گردد. برای بالابردن سرعت کار، مسؤولان کارخانه دستگاه‌های خودکار و پیشرفته بافندگی را فراهم کرده‌اند.
[۹۲] مصنع کسوة الکعبه، ص۳۸-۴۰.


۵.۳.۵ - چاپ

در این مرحله، حزام، پرده مجاور درِ کعبه و دیگر تزئینات با کلیشه‌های ویژه بر ابریشم سیاه چاپ می‌شوند. دستگاه‌های چاپ کارخانه در آغاز به سال ۱۳۹۹ق. به صورت دستی و بومی ساخته شده بودند. اما به سبب کُندی روند تولید و همگام با گسترش برنامه‌ها، برخی تجهیزات به کارگاه افزوده شدند: الف) دستگاه عکاسی خودکار. ظهور فیلم‌های گرفته شده با دستگاه و انتقال آن روی ابریشم در چند دقیقه صورت می‌گیرد. این دستگاه با مکیدن هوا به صورت خودکار و مراقبت شده، سبب می‌شود که اسلایدها روی ابریشم چاپ شوند. نیز زمان عکاسی را کنترل می‌کند تا چراغ‌ها به طور خودکار در پایان فرایند خاموش شوند. سرعت و راحتی عملکرد این دستگاه در مقایسه با دستگاه دستی، قابل توجه است. ب) کوره خشک‌کننده شاپلون. این بخش جعبه نفوذناپذیر بزرگی است همراه با یک رسّام که شاپلون را آماده می‌کند و نیز شامل سیستم کنترل‌گر دما است که دمای مورد نیاز را در طول مدت فرایند خشک کردن فراهم می‌کند و در نهایت، بهترین نتیجه پس از پوشاندن شاپلون با رنگ حاصل می‌شود. ج) ‌کوره خشک‌کننده نقش‌های برجسته. این بخش گونه‌ای لایه ضخیم حصیر مانند است که حرکات مکانیکی پیوسته دارد. در فاصله معینی از وسط لایه ضخیم، هوای گرم با دمای مراقبت شده به درون پمپاژ می‌شود. نقش‌هایی که به خشک شدن نیاز دارند، در بخش راست قرار می‌گیرند؛
به گونه‌ای که با جریان هوای گرم که از راست به چپ در حرکت است، در تماس باشند و سرانجام به صورت کاملاً خشک از بخش چپ بیرون می‌آیند.
[۹۳] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۲-۴۳.


۵.۳.۶ - کتیبه‌های پرده

پس از چاپ آیات و نقش‌ها، کلاف‌های نخ را بر پرده نهاده، کوک می‌زنند. کلاف‌های زرد برای بخش‌هایی از کتیبه به کار میروند که طلادوزی می‌شود و کلاف‌های سفید برای بخش‌هایی به کار می‌آیند که نقره‌دوزی می‌شود. در ادامه، روی کتیبه‌ها را با مفتول‌هایی از طلا یا نقره به دقت کوک می‌زنند.
[۹۴] ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۰۸-۱۱۱، مشعر، ۱۳۸۷ش.

قطعه‌های پرده و کتیبه‌های آن را در کارخانه با چرخی ویژه به هم می‌دوزند.
[۹۵] ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۱۲، مشعر، ۱۳۸۷ش.
[۹۶] ارشیف ملتقی اهل الحدیث-۱، ش۶۳، ص۳۲۰.
[۹۷] مرکز تحقیقات حج، میقات الحج، ش۲۹، ص۹۷، «اول بیت»، تهران، مشعر.
در مراسم سالانه موسم حج در مکان کارخانه، مسؤول سازمان «الرئاسة العامة لشؤون المسجدالحرام والمسجد النبوی» با حضور گروهی از مسؤولان حکومتی، پرده را برای نصب به بزرگ خاندان پرده‌دار کعبه (شیبیان) تسلیم می‌کند.
[۹۸] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۸.
[۹۹] باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۸، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
مرحله نهایی تولید پرده پس از انتقال در صبحگاه روز عرفه به مسجدالحرام، با پوشاندن آن بر کعبه و وصل کردن قطعه‌های بزرگ‌تر به یکدیگر انجام می‌پذیرد.
[۱۰۰] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۶-۴۷.


۵.۴ - بخش های دیگر

افزون بر بخش بافت پرده بیرونی کعبه، بخش‌هایی دیگر نیز فعال هستند و در آن‌ها محصولاتی مانند پرده درون کعبه و ضریح پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)،
[۱۰۱] ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۴۰، مشعر، ۱۳۸۷ش.
قطعه‌های اهدایی به مهمانان بلندپایه عربستان و شخصیت‌های کشورهای اسلامی،
[۱۰۲] مصنع کسوة الکعبه، ص۴۸.
[۱۰۳] ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۱۱، مشعر، ۱۳۸۷ش.
و قالی‌ها و فرش‌های مساجد عربستان را می‌بافند. همچنین سالنی به اصلاح و مرمت ماشین‌های بافت اختصاص یافته است.


۱) آثار اسلامی مکه و مدینه: رسول جعفریان، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش؛
۲) اتحاف الوری: عمر بن محمد بن فهد (م،۸۸۵ق.) ، به کوشش عبدالکریم، مکه، جامعة‌ام القری، ۱۴۰۸ق؛
۳) احکام و خصائص الحرمین: علی احمد یحیی القاعدی، به کوشش ابراهیم احمد، لبنان، مؤسسة الریان، ۱۴۲۹ق؛
۴) اخبار مکه: الازرقی (م،۲۴۸ق.) ، به کوشش رشدی الصالح، مکه، مکتبة الثقافه، ۱۴۱۵ق؛
۵) ارشیف ملتقی اهل الحدیث-۱. www.ahlalhadeeth.com؛
۶) الاطلس المصور لمکة المکرمة و المشاعر المقدسه: محمد مرزا عبدالصالح شاوش، الریاض، ۱۴۲۲ق؛
۷) تاج العروس: الزبیدی (م،۱۲۰۵ق.) ، به کوشش گروهی از محققان، دار الهدایه، ۱۴۰۹ق؛
۸) تاریخ ابن خلدون: ابن خلدون (م،۸۰۸ق.) ، به کوشش خلیل شحاده، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۸ق؛
۹) التاریخ القویم: محمد طاهر الکردی، به کوشش ابن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق؛
۱۰) تاریخ الکعبة المعظمه: حسین عبدالله باسلامه، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق؛
۱۱) جامع مفیدی: محمد مفید مستوفی بافقی، به کوشش افشاری، تهران، ۱۳۴۰ش؛
۱۲) خلد برین (تاریخ تیموریان و ترکمانان): محمد یوسف واله اصفهانی قزوینی، به کوشش میرهاشم محدث، میراث مکتوب، ۱۳۷۹ش؛
۱۳) الرحلة الحجازیه: محمد لبیب البتنونی، طائف، مکتبة المعارف؛
۱۴) رعایة الحرمین منذ صدر الاسلام: محمد بن عبدالله السبیل، ۱۴۲۲ق؛
۱۵) الریاض (روزنامه): www.alriyadh.com؛
۱۶) شفاء الغرام: محمد الفاسی (م،۸۳۲ق.) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق؛
۱۷) عصر محمد علی: عبدالرحمن الرافعی، دار المعارف، ۱۴۰۲ق؛
۱۸) العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین: محمد الفاسی (م،۸۳۲ق.) ، به کوشش فؤاد سیر، مصر، الرساله، ۱۴۰۶ق؛
۱۹) فتح الباری: ابن حجر العسقلانی (م،۸۵۲ق.) ، بیروت، دار المعرفه؛
۲۰) فتوح البلدان: البلاذری (م،۲۷۹ق.) ، بیروت، دار الهلال، ۱۹۸۸م؛
۲۱) فی رحاب البیت العتیق: محیی الدین احمد امام،‌اندلس، دار قرطبه؛
۲۲) کسوة الکعبة المشرفه: ابراهیم حلمی، به کوشش جمال غیطانی، اخبار الیوم؛
۲۳) کعبه و جامه آن از آغاز تا کنون: محمد الدقن، ترجمه: انصاری، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش؛
۲۴) الکامل فی التاریخ: ابن اثیر (م،۶۳۰ق.) ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق؛
۲۵) مجلة الداعی الشهریه: دار العلوم، ۲۰۰۱م؛
۲۶) مرآة الحرمین: ابراهیم رفعت پاشا (م،۱۳۵۳ق.) ، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق؛
۲۷) مصر فی فجر الاسلام من الفتح العربی الی قیام الدولة الطولونیه: اسماعیل کاشف، بیروت، دار الرائد العربی، ۱۴۰۶ق؛
۲۸) مصنع کسوة الکعبة المشرفه: الرئاسة العامة لشؤون المسجدالحرام، ۱۴۱۹ق؛
۲۹) المصنّف: عبدالرزاق الصنعانی (م،۲۱۱ق.) ، به کوشش حبیب الرحمن، المجلس العلمی؛
۳۰) المواعظ و الاعتبار: المقریزی (م،۸۴۵ق.) ، به کوشش خلیل المنصور، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق؛
۳۱) موزه و پرده‌بافی مکه مکرمه: عمار ابوطالبی، مشعر، ۱۳۸۷ش؛
۳۲) موسوعة المفاهیم الاسلامیة العامه: مصر، المجلس الاعلی للشؤون الاسلامی؛
۳۳) میقات الحج (دو فصلنامه): مرکز تحقیقات حج، تهران، مشعر؛
۳۴) میقات حج (فصلنامه): تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت؛
۳۵) نزهة المشتاق: محمد الادریسی (م،۵۶۰ق.) ، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۰۹ق.


۱. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۱۱، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۲. مصنع کسوة الکعبه، صفحات مختلف.
۳. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۳-۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۴. صنعانی، عبدالرزاق، المصنف، ج۵، ص۸۹، المجلس العلمی، ۱۴۰۳ق.    
۵. عسقلانی، ابن حجر، فتح الباری، ج۳، ص۴۵۸، بیروت، دار المعرفه.    
۶. کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۴۲، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۷. ارزقی، نک:اخبار مکه، ج۱، ص۲۵۳-۲۵۴، بیروت، دار الأندلس للنشر.    
۸. بلاذری، فتوح البلدان، ج۱، ص۵۴، بیروت، دار الهلال، ۱۹۸۸م.
۹. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۱۰. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۵۱، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۱۱. فاسی، محمد، شفاء الغرام، ج۱، ص۱۶۶، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق.    
۱۲. کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۵۰، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۱۳. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۵۶، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۱۴. کاشف، اسماعیل، مصر فی فجر الاسلام، ص۲۷۶، بیروت، دار الرائد العربی، ۱۴۰۶ق.
۱۵. کردی، محمد‌طاهر، نک: التاریخ القویم، ج۲، ص۵۵۲-۵۵۳، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۱۶. مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ج۱، ص۳۳۴، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.    
۱۷. بتنونی، محمد لبیب، نک: الرحلة الحجازیه، ص۱۳۵، طائف، مکتبة المعارف.
۱۸. فاسی، محمد، شفاء الغرام، ج۱، ص۱۶۹-۱۷۰، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق.    
۱۹. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۴، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۲۰. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۶۹، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۲۱. باسلامه، حسین عبدالله، نک: تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۷۰-۲۷۸، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۲۲. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۸۱، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۲۳. مصنع کسوة الکعبه، ص۱۷.
۲۴. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۱، ۲۹۳، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۲۵. میقات حج، ش۳۲، ص۱۰۴، تهران، «جامه کعبه در عصر جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
۲۶. قاعدی، علی احمد یحیی، احکام و خصائص الحرمین، ج۱، ص۲۱۳-۲۱۵، لبنان، مؤسسة الریان، ۱۴۲۹ق.
۲۷. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۸-۲۹۰، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۲۸. فاسی، محمد، العقد الثمین، ج۴، ص۳۸۵-۳۸۶، مصر، الرساله، ۱۴۰۶ق.
۲۹. ابن فهد، اتحاف الوری، ج۲، ص۵۰۵، مکه، جامعة‌ام القری، ۱۴۰۸ق.
۳۰. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۴، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    
۳۱. محمد یوسف واله اصفهانی قزوینی، خلد برین، ص۴۸۵-۴۸۶، میراث مکتوب، ۱۳۷۹ش.
۳۲. مستوفی بافقی، محمد، جامع مفیدی، ج۳، ص۱۵۶، تهران، ۱۳۴۰ش.
۳۳. ادریسی، محمد، نزهة المشتاق، ج۱، ص۳۹۶، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۰۹ق.    
۳۴. ابن اثیر، الکامل، ج۶، ص۳۱۱، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.    
۳۵. ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ج۳، ص۳۰۶، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۸ق.    
۳۶. ابن اثیر، الکامل، ج۶، ص۴۹، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.    
۳۷. احمد امام، محیی الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
۳۸. موسوعة المفاهیم، ج۱، ص۵۵۳، «باب الکعبه»، مصر، المجلس الاعلی للشؤون الاسلامی.    
۳۹. زبیدی، تاج العروس، ج۱۷، ص۱۸۱، «خرمش»، دار الهدایه، ۱۴۰۹ق.    
۴۰. زبیدی، تاج العروس، ج۲۳، ص۱۸۵، «خرشف»، دار الهدایه، ۱۴۰۹ق.    
۴۱. حلمی، ابراهیم، کسوة الکعبه، ص۸۲، اخبار الیوم.
۴۲. رفعت پاشا، ابراهیم، نک: مرآة الحرمین، ج۱، ص۱۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۴۳. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
۴۴. رافعی، عبدالرحمن، عصر محمد علی، ص۴۹۹، دار المعارف، ۱۴۰۲ق.
۴۵. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۷،‌اندلس، دار قرطبه.
۴۶. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۶،‌اندلس، دار قرطبه.
۴۷. حلمی، ابراهیم، کسوة الکعبه، ص۸۱-۸۲، اخبار الیوم.
۴۸. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۱۷-۲۲۲،‌اندلس، دار قرطبه.
۴۹. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۲۲۲،‌اندلس، دار قرطبه.
۵۰. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ص۲۹۷، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۵۱. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۷، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۵۲. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۷، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۵۳. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۹-۱۲، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۵۴. کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۷۵، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۵۵. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۹۳-۲۹۶، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۵۶. میقات حج، ش۳۵، ص۱۴۵-۱۵۰، «جامه مصری در دوران جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
۵۷. دقن، محمد، ترجمه: انصاری، نک: کعبه و جامه آن، ص۲۰۰-۲۲۳، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
۵۸. رفعت پاشا، ابراهیم، مرآة الحرمین، ج۱، ص۲۹۳، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
۵۹. دقن، محمد، ترجمه: انصاری، کعبه و جامه آن، ص۲۰۰، ۲۰۷، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
۶۰. دقن، محمد، ترجمه: انصاری، کعبه و جامه آن، ص۲۳۸، تهران، مشعر، ۱۳۸۴ش.
۶۱. میقات حج، ش۳۲، ص۱۱۱، «جامه کعبه در عصر جدید»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
۶۲. مجلة الداعی الشهریه، س۳۵، ش۱۱-۱۲، «الملک عبدالعزیز اهتم بالکسوة و امر ببناء مصنع‌ام القری لکسوة الکعبة فی مکة المکرمة»، دار العلوم، ۲۰۰۱م.
۶۳. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۲-۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۶۴. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۶۵. شاوش، محمد میرزا، الاطلس المصور، ص۱۵۸، الریاض، ۱۴۲۲ق.
۶۶. کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۴، ص۷، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۶۷. میقات حج، ش۳۷، ص۱۲۴، «صنعت جامه کعبه در دولت عربستان سعودی»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
۶۸. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۶، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    
۶۹. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۶، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    
۷۰. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۶-۸۷، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    
۷۱. مصنع کسوة الکعبه، ص۱۸.
۷۲. سبیل، محمد بن عبدالله، رعایة الحرمین، ص۷۶، ۱۴۲۲ق.
۷۳. مصنع کسوة الکعبه، ص۱۸.
۷۴. احمد امام، محیی‌الدین، فی رحاب البیت العتیق، ص۱۲۱،‌اندلس، دار قرطبه.
۷۵. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۷۶. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۳۰۰، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۷۷. ، جریدة الریاض، ش۱۶۰۱۹، ۱۲، جمادی الآخر ۱۴۳۳.
۷۸. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۴، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۷۹. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۹۵، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۸۰. کردی، محمد‌طاهر، التاریخ القویم، ج۳، ص۵۶۶، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
۸۱. کردی، عبیدالله، مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص۱۱۱، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۰ش.
۸۲. مصنع کسوة الکعبه، ص۵۰.
۸۳. مصنع کسوة الکعبه، ص۵۱.
۸۴. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۹، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    
۸۵. مصنع کسوة الکعبه، ص۳۵-۳۷، ۵۱.
۸۶. میقات حج، ش۳۷، ص۱۲۶، «صنعت جامه کعبه در دولت عربستان سعودی»، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
۸۷. مصنع کسوة الکعبه، ص۵۳.
۸۸. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۱-۴۲.
۸۹. مصنع کسوة الکعبه، ص۵۴-۵۶.
۹۰. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۵.
۹۱. مصنع کسوة الکعبه، ص۳۶-۳۷.
۹۲. مصنع کسوة الکعبه، ص۳۸-۴۰.
۹۳. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۲-۴۳.
۹۴. ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۰۸-۱۱۱، مشعر، ۱۳۸۷ش.
۹۵. ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۱۲، مشعر، ۱۳۸۷ش.
۹۶. ارشیف ملتقی اهل الحدیث-۱، ش۶۳، ص۳۲۰.
۹۷. مرکز تحقیقات حج، میقات الحج، ش۲۹، ص۹۷، «اول بیت»، تهران، مشعر.
۹۸. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۸.
۹۹. باسلامه، حسین عبدالله، تاریخ الکعبة المعظمه، ص۲۸۸، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
۱۰۰. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۶-۴۷.
۱۰۱. ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۴۰، مشعر، ۱۳۸۷ش.
۱۰۲. مصنع کسوة الکعبه، ص۴۸.
۱۰۳. ابوطالبی، عمار، موزه و پرده‌بافی، ص۱۱۱، مشعر، ۱۳۸۷ش.
۱۰۴. جعفریان، رسول، آثار اسلامی، ص۸۷، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش.    



دانشنامه حج و حرمین شریفین، برگرفته از مقاله«پرده بافی، کارگاه»، تاریخ بازیابی۱۴۰۰/۰۴/۲۶.    



جعبه ابزار