یَوْمُ الْجَمْع (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یَوْمُ الْجَمْع: (تُنْذِرَ یَوْمَ الْجَمْعِ) در این که چرا روز
قیامت «یَوْمُ الْجَمْع» نامیده شده، تفسیرهای متعددی وجود دارد: گاه گفته‌اند: به خاطر آن است که میان ارواح و اجساد جمع می‌شود. گاه گفته‌اند: از این نظر است که بین
انسان و عملش جمع خواهد شد. و یا از این نظر: که میان ظالم و مظلوم اجتماع حاصل می‌شود. ولی ظاهر این است که منظور، اجتماع همه خلایق در آن روز بزرگ است از اولین و آخرین.
(وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ تُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) (و اين‌گونه قرآنى فصيح و گويا را بر تو
وحى كرديم تا «
امّ القرى» و كسانى را كه گرد آن هستيد (ساكنان
مكه و همه جهانيان را) انذار كنى و آنها را از روزى كه همگان در آن روز جمع مى‌شوند و هيچ شك و ترديدى در آن نيست بيم دهى؛ در آن روز گروهى در بهشتند و گروهى در آتش سوزان!)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه يوم الجمع مفعول دوم براى جمله تنذر است، نه اينكه ظرف آن باشد، (توضيح اينكه: نمى‌خواهد بفرمايد در روز قيامت انذار كنى بلكه مى‌خواهد بفرمايد: مردم را از روز قيامت انذار كنى و بترسانى). و منظور از روز جمع روز قيامت است كه
خداى تعالى در جاى ديگر در باره‌اش فرموده:
(ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ) ...
(فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ) (دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «یَوْمُ الْجَمْع»، ص۶۶۷.
