• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

آثار تلاوت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



خواندن قرآن کریم با آرامش و بزرگداشت آن را تلاوت گویند.



آثار فردی و اجتماعی تلاوت قرآن فراوان است. مهم ترین آثار فردی آن عبارت اند از:

۱.۱ - آثار تلاوت در آیات

تزکیه و تعلیم کتاب و حکمت الهی ، هدایت ، هراس دل از عظمت خدا و افزون شدن ایمان و توکّل بر پروردگار.

۱.۲ - آثار تلاوت در روایات

در روایات اسلامی نیز برای تلاوت قرآن آثار فراوانی بیان شده است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از زدوده شدن زنگار از دل و جلایافتن آن، خرم و بهاری شدن آن، زنده شدن دل، مصونیت انسان از کارهای ناشایسته و ناپسند و ستم، باروری ایمان، بی‌نیازی، آمرزش گناهان، نزول رحمت، بالا رفتن درجات انسان در بهشت، همنشینی با پیامبران و شهیدان و فرشتگان ، قبولی شفاعت
[۲۱] بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۹، ص۳۲.
خشنودی پروردگار، استجابت دعا ، گویا شدن زبان قاری هنگام مرگ به ذکر خدا و حرام شدن جسدش بر آتش ، آمیخته شدن قرآن با گوشت و خون او و محشور شدن او با فرشتگان، فزونی برکت و وسعت خانه بر اثر تلاوت قرآن در آن. برخی آثار اجتماعی تلاوت قرآن نیز عبارت اند از تشویق انسان ها به انس با قرآن و ایجاد فضای قرآنی در جامعه، بهره گیری بهینه اوقات فراغت و رویارویی با تهاجم فرهنگی بیگانگان و دشمنان دین، زمینه سازی برای اجرای احکام قرآن در جامعه.


قرآن کریم عامل شفا و رحمت برای مؤمنان و سبب افزایش زیان و خسران برای کافران است:«ونُنَزِّلُ مِنَ القُرءانِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحمَةٌ لِلمُؤمِنینَ ولا یَزیدُ الظّلِمینَ اِلاّ خَسارا». خدای سبحان خطاب به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می فرماید:هنگامی که قرآن می خوانی، میان تو و آن ها که به آخرت ایمان نمی آورند حجابی ناپیدا قرار می دهیم و بر دل هایشان پوشش هایی و در گوش هایشان سنگینی قرار می دهیم تا آن را نفهمند:«واِذا قَرَأتَ القُرءانَ جَعَلنا بَینَکَ وبَینَ الَّذینَ لا یُؤمِنونَ بِالأخِرَةِ حِجابًا مَستورا وجَعَلنا عَلی قُلوبِهِم اَکِنَّةً اَن یَفقَهوهُ وفِی ءاذانِهِم وَقرًا...». کافران در برابر تلاوت قرآن مستکبرانه روی برمی گردانند و آن را نشنیده می گیرند ، در چهره آنان آثار انکار مشاهده می شود ، از پیامبر روی بر می گردانند و می گویند:به این قرآن گوش فرا ندهید ، آن را شنیده ایم و اگر بخواهیم مانند آن را می آوریم ، افسانه پیشینیان و سحری آشکار است ، پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) این سخنان را به دروغ به خداوند نسبت داده است و می خواهد شما را از آنچه پدرانتان می پرستیدند باز دارد ، اگر راست می گویید پدرانمان را بیاورید ، می گویند:کدام یک از دو گروه (ما و شما) جایگاهش بهتر است و قرآنی دیگر بیاور.



(۱) ارشاد القلوب، حسن بن محمد الدیلمی (قرن ۸)، به کوشش سید هاشم، دارالاسوة، ۱۴۱۷.
(۲) بحارالانوار، المجلسی (م. ۱۱۱۰ ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق.
(۳) البرهان فی تفسیر القرآن، البحرانی (م. ۱۱۰۷ ق.)، قم، البعثة، ۱۴۱۵ ق.
(۴) غررالحکم، عبدالواحد الآمدی (م. قرن ۵)، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۷ ق.
(۵) جامع احادیث الشیعه، اسماعیل معزی ملایری، قم، الصحف، ۱۴۱۳ ق.
(۶) جامع الاخبار، محمد بن محمد الشعیری (قرن ۶)، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۶ ق.
(۷) مستدرک الوسائل، النوری (م. ۱۳۲۰ ق.)، بیروت، آل البیت(علیهم السلام) لاحیاء التراث، ۱۴۰۸ ق.
(۸)وسائل الشیعه، الحر العاملی (م.۱۱۰۴ ق.)، قم، آل البیت(علیهم السلام) لاحیاءالتراث، ۱۴۱۲ ق.



۱. آل عمران/ سوره۳، آیه۱۶۴.    
۲. طلاق/ سوره۶۵، آیه۱۱.    
۳. انفال/ سوره۸، آیه۲.    
۴. زمر/ سوره۳۹، آیه۲۳.    
۵. دیلمی، حسن بن محمد، ارشاد القلوب، ج۱، ص۱۶۰.    
۶. فیض کاشانی، محسن، المحجة البیضاء، ج۲، ص۲۱۱.    
۷. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۸.    
۸. بحرانی، سیدهاشم، البرهان، ج۱، ص۱۹.    
۹. بحرانی، سیدهاشم، البرهان، ج۱، ص۱۹.    
۱۰. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم، ج۱، ص۵۷۲.    
۱۱. لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم، ص۴۲۰.    
۱۲. بحارالانوار، ج۷۳، ص۳۴۲ -۳۴۳.    
۱۳. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۱۶.    
۱۴. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص۴۴.    
۱۵. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۱۸.    
۱۶. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۱۹.    
۱۷. بحارالانوار، ج۸۹، ص۱۸۸.    
۱۸. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۱۵.    
۱۹. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۴، ص۲۸۳.    
۲۰. بحار الانوار، ج۹۲، ص۱۸۷.    
۲۱. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۹، ص۳۲.
۲۲. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۴، ص۲۸۳.    
۲۳. بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث الشیعه، ج۱۵، ص۲۰.    
۲۴. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۴، ص۲۶۰.    
۲۵. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۴، ص۲۵۷.    
۲۶. بحارالانوار، ج۹۲، ص۱۸۷.    
۲۷. وسائل الشیعه، ج۶، ص۱۹۹ -۲۰۰.    
۲۸. اسراء/ سوره۱۷، آیه۸۲.    
۲۹. اسراء/ سوره۱۷، آیات۴۵ -۴۶.    
۳۰. لقمان/ سوره۳۱، آیه۷.    
۳۱. حجّ/ سوره۲۲، آیه۷۲.    
۳۲. اسراء/ سوره۱۷، آیه۴۶.    
۳۳. فصّلت/ سوره۴۱، آیه۲۶.    
۳۴. انفال/ سوره۸، آیه۳۱.    
۳۵. قلم/ سوره۶۸، آیه۱۵.    
۳۶. مطففین/ سوره۸۳، آیه۱۳.    
۳۷. احقاف/ سوره۴۶، آیه۷.    
۳۸. احقاف/ سوره۴۶، آیه۸.    
۳۹. یونس/ سوره۱۰، آیه۳۸.    
۴۰. هود/ سوره۱۱، ص۱۳.    
۴۱. سبأ/ سوره۳۴، آیه۴۳.    
۴۲. جاثیه/ سوره۴۵، آیه۲۵.    
۴۳. مریم/ سوره۱۹، آیه۷۳.    
۴۴. یونس/ سوره۱۰، آیه۱۵.    



برگرفته از مقاله تلاوت، دائرة المعارف قرآن کریم، ج۸، ص۶۱۴.    



جعبه ابزار