• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اثر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



اثر به معنی باقی مانده از چیزی و نتیجه شی‌ء است. از اثر به مناسبت در باب‌های طهارت، صلات و صید و ذباحه بحث شده است.




اثر به معنی باقی مانده از چیزی و نتیجه شی‏ء است و دارای چندین معنی است.
۱. به معنی باقی مانده از چیزی.
۲. به معنی نتیجه و آن چیزی است که از چیزی بدست آید.
۳. بمعنی نشانه و آن علامتی است که دلالت بر چیزی می‏کند.
۴. به معنی خبر است و بر سخنان گذشته دلالت دارد نه بر عمل آنان.
۵. آنچه در پی شی‏ء بیاید که فقها آن را حکم گویند.
لفظ اثر گاهی به چیزی که تحقق و فعلیت یافته است به اعتبار این که از چیز دیگر به وجود آمده اطلاق می‏شود و از جهتی به معنی معلول به کار می رود.
اثر مورد بحث، اثر به معنای اول می‌باشد.



اثر در اصل، به معنای باقی مانده از چیزی است، لیکن باقی مانده از هر چیز، متناسب با آن است؛ به عنوان مثال:

۲.۱ - اثر عقد، ایقاع، زوجیت و...


اثر هر یک از عقد، ایقاع، زوجیّت، مالکیّت و مانند آن‌ها، احکام تکلیفی یا وضعی مترتّب بر آن‌ها است.

۲.۲ - اثر متکلّم


اثر متکلّم، کلام او است؛ چنانچه در علم درایه، بر حدیث، اثر اطلاق شده است.

۲.۳ - اثر مسجد، قبر و نجاست


اثر مسجد و قبر، اجزای بر جای مانده از آن دو و اثر نجاست، ذرّات، رنگ، طعم و بویی است که از آن باقی می‌ماند.

۲.۴ - اثر انگشت


اثر انگشت، علامت و نشانۀ آن است، و گاه به طور مجاز به مناسبت حالّ و محل، اثر بر محل عارض شدن اثر اطلاق می‌شود مانند آثار سجده که بر مواضع هفت‌گانه که هنگام سجده بر زمین نهاده می‌شوند اطلاق می‌گردد.



بحث تفصیلی آثار عقود، ایقاعات، زوجیّت، ملکیّت و مانند آن‌ها در جای خود می‌آید. در این جا به نمونه‌هایی از مسائل آن که در باب‌های طهارت، صلات و صید و ذباحه آمده است اشاره می‌کنیم.

۳.۱ - اثر نجاست در پاک شدن شیء نجس


در تطهیر چیز نجس به وسیلۀ آب، اثر نجاست به معنای ذرّات باقی مانده از آن نیز باید زایل شود، لیکن برطرف شدن اثر آن به معنای بو، رنگ و طعم، شرط نیست.

۳.۲ - باقی ماندن اثر مدفوع در استنجاء با سنگ


در استنجاء موضع مدفوع به سنگ، زوال اثر به معنای ذرّات بسیار ریزی که به طور معمول تنها با شستن از بین می‌رود، لازم نیست.
[۲] العروة الوثقی ج۱، ص۱۷۳.


۳.۳ - استحباب در دفن مرده بر تشییع کنندگان


مستحب است، تشییع‌کنندگان پس از دفن مرده، انگشتان خود را در خاک قبر فرو برند؛ به گونه‌ای که اثر آن باقی بماند.
[۳] العروة الوثقی ج۱، ص۴۴۲.


۳.۴ - اثر استعمال مسلمان در اجزاء حیوان


اجزاء حیوان اعم از گوشت و پوست در صورتی که اثر استعمال مسلمان بر آن باشد، در حکم حیوان تذکیه شده است.
[۴] العروة الوثقی ج۱، ص۵۵۹.


۳.۵ - اثر مالکیت در حیوان شکار شده


شکار حیوانی که اثر مالکیّت بر آن است مانند آن که بالش چیده شده باشد، موجب حصول ملکیّت نمی‌گردد.


 
۱. العروة الوثقی ج۱، ص۲۲۵.    
۲. العروة الوثقی ج۱، ص۱۷۳.
۳. العروة الوثقی ج۱، ص۴۴۲.
۴. العروة الوثقی ج۱، ص۵۵۹.
۵. جواهر الکلام ج۳۶، ص۲۲۶-۲۳۳.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۲۴۹.    
خاتمی،احمد،فرهنگ علم کلام،ص۵۰.




جعبه ابزار