• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رنگ

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



رنگ‏ مادّه رنگی و جامد آمیخته با روغن است. از آن به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، حج، طلاق و ديات سخن گفته‏اند.




رنگ نمودی از اشيا، حاصل بازتاب نور تابيده شده بر سطح آنها يا گسيل شده از سطح آنها؛ مادّه رنگی و جامد آميخته با روغن و مانند آن برای رنگ آميزی اشیاء استفاده می شود.



تغّير رنگ آب کثير به سبب ملاقات با نجاست موجب نجس شدن آن است.در تطهير اشيای نجس، زدوده شدن رنگ عين نجس لازم نيست. بنابر اين، بعد از زوال اجزای عين نجس با شستن، اگر رنگ آن، مانند قرمزی خون باقی بماند، ضرری به تطهير نمی‏رساند.
اگر لباس رنگی نجس شده را در آب کثير فرو برند و آب پيش از آنکه بر اثر رنگ لباس مضاف شود به همه قسمتهای آن برسد، پاک می‏گردد، هرچند در موقع فشار دادن، آب رنگين از آن بيرون آيد.
[۵] توضيح‏المسائل مراجع ج۱، ص۱۰۸ م۱۶۷.

خون حيض غالباً تيرهو خون استحاضه غالباً زرد رنگ است.
کفن کردن میت با پارچه سفيد، مستحب است و با پارچه سياه، بلکه هر رنگی جز سفيد بنابر قول منسوب به مشهور کراهت دارد؛چنان که نوشتن روی کفن با رنگ مشکیو نيز تزيين تابوت با پارچه‏های زرد و سرخ مکروه است.مستحب است میت علاوه بر پارچه سرتاسری، در پارچه‏ای ديگر از برد يمانی سرخ رنگ کفن شود.
رنگ روی پوست در صورتی که جرم نداشته باشد، حائل به شمار نمی‏رود و وضو و غسل صحيح است.
[۱۳] توضيح المسائل مراجع ج۱، ص۲۰۱.
[۱۴] توضيح المسائل مراجع ج۱، ص۲۰۴.




در صحت نماز با لباس رنگ آميزی شده با رنگ غصبی اختلاف است.
[۱۷] موسوعة الخوئی ج۱۲، ص۱۳۷.
[۱۸] مهذب الأحکام ج۵، ص۲۶۵-۲۶۶.
مستحب است لباس نماز گزار سفيد باشد.نماز گزاردن با لباس مشکی جز کفش، عمامه و عبا کراهت دارد.
بنابر تصريح برخی در لباس رنگ آميزی شده با رنگ زعفرانی، زرد و سرخ نيز مکروه است.
[۲۱] کفاية الأحکام ج۱، ص۸۲.
[۲۲] کشف الغطاء ج۳، ص۳۱.
بسياری، حکم ياد شده را به مردان اختصاص داده‏اند.برخی زن را نيز مشمول آن دانسته‏اند.



افضل آن است که لباس احرام سفيد باشد.محرم شدن در لباس سياه بنابر مشهور کراهت دارد.
[۳۰] براهين الحج ج۳، ص۱۹۱.
برخی قدما آن را جايز ندانسته‏اند.
[۳۲] الوسيلة ص۱۶۳.

پوشيدن لباس زعفرانی و مانند آن که موجب شهرت می‏گردد نيز مکروه است.
[۳۴] براهين الحج ج۳، ص۱۹۲.

خوابيدن محرم بر تشک و بالش زرد رنگ مکروه است.
در حرمت يا کراهت سرمه سياه کشيدن بر محرم اختلاف است.
مستحب است سنگ ريزه در رمی جمرات رنگارنگ باشد.



پوشيدن لباس‌های رنگارنگی که زينت به شمار می‏رود بر زن در عده وفات حرام است.



ديه سرخ شدن رنگ صورت بر اثر جنايت، يک دينار و نصف، ديه کبود شدن آن سه دينار و ديه سياه شدن آن، سه يا شش دينار- بنابر اختلاف در مسئله- است. ديه پيدايی رنگهای ياد شده در غير صورت از اعضای بدن بر اثر جنايت، نصف ديه صورت است.



رنگ کردن موهای سر و محاسن، مستحب، و افضل رنگ مشکی است.
پوشيدن لباس سفيد مستحب، و لباس سياه مکروه است،
[۴۳] مهذب الأحکام ج۵، ص۳۴۸.
مگر در عزای امام حسين عليه السّلام بنابر تصريح برخی.


 
۱. جواهر الکلام ج۱، ص۷۵.    
۲. جواهر الکلام ج۱، ص۱۵۳-۱۵۴.    
۳. جواهر الکلام ج۶، ص۱۹۸.    
۴. مستمسك العروة ج۲، ص۵.    
۵. توضيح‏المسائل مراجع ج۱، ص۱۰۸ م۱۶۷.
۶. جواهر الکلام ج۳، ص۱۳۷.    
۷. جواهر الکلام ج۳، ص۲۵۸.    
۸. جواهر الکلام ج۴، ص۲۱۷-۲۱۸.    
۹. العروة الوثقى ج۲، ص۷۸.    
۱۰. جواهر الکلام ج۴، ص۳۵۲.    
۱۱. جواهر الکلام ج۴، ص۲۱۸.    
۱۲. وسائل الشيعة ج۳، ص۳۰.    
۱۳. توضيح المسائل مراجع ج۱، ص۲۰۱.
۱۴. توضيح المسائل مراجع ج۱، ص۲۰۴.
۱۵. العروة الوثقى ج۲، ص۳۲۹.    
۱۶. مستمسك العروة الوثقى ج۵، ص۲۸۷.    
۱۷. موسوعة الخوئی ج۱۲، ص۱۳۷.
۱۸. مهذب الأحکام ج۵، ص۲۶۵-۲۶۶.
۱۹. العروة الوثقى ج۲، ص۳۶۱.    
۲۰. جواهر الکلام ج۸، ص۲۳۰-۲۳۴.    
۲۱. کفاية الأحکام ج۱، ص۸۲.
۲۲. کشف الغطاء ج۳، ص۳۱.
۲۳. العروة الوثقى ج۲، ص۳۵۸.    
۲۴. المعتبر ج۲، ص۹۴.    
۲۵. تحرير الأحكام ج۱، ص۱۹۸.    
۲۶. الدروس الشرعية ج۱، ص۱۴۷.    
۲۷. مستند الشيعة ج۴، ص۳۷۶-۳۷۷.    
۲۸. جواهر الکلام ج۸، ص۲۳۵.    
۲۹. جواهر الکلام ج۱۸، ص۲۸۲.    
۳۰. براهين الحج ج۳، ص۱۹۱.
۳۱. المبسوط ج۱، ص۳۱۹.    
۳۲. الوسيلة ص۱۶۳.
۳۳. جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۲۳-۴۲۴.    
۳۴. براهين الحج ج۳، ص۱۹۲.
۳۵. جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۲۷.    
۳۶. جواهر الکلام ج۱۸، ص۳۴۶.    
۳۷. جواهر الکلام ج۱۹، ص۹۶-۹۷.    
۳۸. جواهر الکلام ج۳۲، ص۲۷۶.    
۳۹. جواهر الکلام ج۳۲، ص۲۸۰.    
۴۰. جواهر الکلام ج۴۳، ص۳۴۶-۳۴۷.    
۴۱. وسائل الشيعة ج۲، ص۸۸.    
۴۲. وسائل الشيعة ج۵، ص۲۶.    
۴۳. مهذب الأحکام ج۵، ص۳۴۸.
۴۴. الحدائق الناضرة ج۷، ص۱۱۸.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۴، ص۱۵۱-۱۵۲.    








جعبه ابزار