• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

آیه طریق دعوت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



آیه دعوت منطقى و حکیمانه به اسلام را آیه طریق دعوت گویند.




به آیه ۱۲۵ سوره نحل "آیه طریق دعوت " مى گویند: "ادع الى سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتى هى أحسن ان ربک هو اعلم بمن ضل عن سبیله و هو اعلم بالمهتدین ؛ با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشى که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسى بهتر مى داند چه کسى از راه او گمراه شده است ؛ و او به هدایت یافتگان داناتر است ."



در این آیه و نیز آیات ۱۲۶ و ۱۲۷ همین سوره یک رشته دستورهاى مهم اخلاقى از نظر برخورد منطقى و طرز بحث و گفت و گو، و چگونگى کیفر و عفو، و نحوه ایستادگى در برابر توطئه هاى مشرکان و یهودیان و به طور کلى با گروه هاى مخالف بیان شده است و مى توان آن را به عنوان یک اصل براى روش مبارزه در مقابل مخالفان اسلام پذیرفت و در هر زمان و مکان از آن استفاده نمود.



این منشور ( روش مبارزه با مخالفان اسلام ) ده اصل دارد که سه اصل مهم آن در این آیه شریفه بیان شده است:

۳.۱ - با استفاده از حکمت


۱ - براى دعوت به سوى پروردگار، باید از وسیله "حکمت " استفاده جست .
"حکمت " یعنى علم و استدلال که مانع از فساد و انحراف است ؛

۳.۲ - با استفاده از اندرز نیکو


۲ - دعوت به وسیله اندرزهاى نیکو باشد.
یعنى استفاده کردن از عواطف انسان ها و توده عظیم مردم به منظور کشاندن آنان بسوى حق.

۳.۲.۱ - تذکر


در حقیقت "حکمت " از "بعد عقلی" وجود انسان استفاده مى کند و "موعظه حسنه" از بعد عاطفی؛

۳.۳ - جدال نیکو


۳ - جدال و مناظره و گفت وگو با مخالفان با بهترین و نیکوترین روش صورت پذیرد؛چرا که ذهن مخالفان انباشته از مسائل نادرست است که باید به وسیله مناظره و گفت و گو خالى گردد.
و بدین خاطر مناظره وقتى مؤثر مى افتد که با روش احسن و نیکو صورت گیرد؛ یعنى بر پایه حق و عدالت و درستى و امانت استوار باشد، و از هر گونه توهین و تحقیر و خلاف گویى و استکبار و برترى جویى خالى باشد.



مکارم شیرازی، ناصر، تفسیرنمونه، ج۱۱، ص۴۵۵.    
منصور، عبدالحمیدیوسف، نیل الخیرات فى القراءات العشرة، ج۱۲، ص۳۷۱.
کمالی دزفولی، علی، قرآن ثقل اکبر، ص۶۴۹-۶۶۲.



مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی.    




جعبه ابزار