• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

أعناب (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: عنب (مفردات‌قرآن)، عنب.

اعناب: (وَ جَنَّاتٌ مِّنْ اَعْنَابٍ)
«اعناب» جمع‌ «عنب» و «عنبه» و «نخیل» جمع‌ «نخل» است؛ شاید ذکر صیغه جمع در اینجا اشاره به انواع مختلف انگور و خرما است که هر یک از این دو میوه شاید صدها نوع در عالم خود با خواص و طعم و رنگ متفاوت داشته باشند و «عنب» به طور نادر به درخت‌ «انگور» نیز اطلاق می‌شود.



ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با أعناب:

۱.۱ - آیه ۴ سوره رعد

(وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (و در روی زمین، قطعات متفاوتی در کنار هم وجود دارد؛ و باغ‌هایی از انگور و زراعت و نخل‌ها، و درختان میوه گوناگون که گاه بر یک پایه می‌رویند و گاه بر دو پایه؛ و عجب آن که همه آنها از یک آب سیراب می‌شوند! و با این حال، بعضی از آنها را از جهت میوه بر دیگری برتری می‌دهیم؛ در اینها نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند).
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: معنای آیه این است که: دلیل اینکه گفتیم نظام جاری در عالم قائم به تدبیر مدبری است که خود جزء عالم نیست، و همه اشیاء بالطبع در برابرش خاضعند، و بر وفق مشیت او و آن طور که او بخواهد سیر می‌کنند، این است که در زمین قطعه‌هایی هست نزدیک به هم و همسایه هم که خاکش از نظر طبع شبیه به هم است و در آنها باغ‌های انگور می‌روید که خود از میوه‌هایی است که از نظر شکل و رنگ و طعم و درشتی و ریزی و لطافت و خوبی بسیار با هم مختلفند، و همچنین حاصل‌هایی می‌روید که جنس و صنف آنها مختلف است، گندم و جو این محل با گندم و جو محل دیگر مختلف است و نیز خرما می‌روید که بعضی‌ها مثل همند، و از یک ریشه جوانه می‌زنند، و بعضی مثل هم نیستند، با اینکه زمین یکی است و همه از یک آب مشروب می‌شوند، و ما بعضی را بر بعضی به خاطر مزیت مطلوبی که در صفات آنست، برتری دادیم. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

۱.۲ - آیه ۱۱ سوره نحل

(يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (خداوند با آن آب، برای شما زراعت و زیتون و نخل و انگور، و از همه میوه‌ها می‌رویاند؛ به یقین در این، نشانه‌ای روشن از عظمت خدا برای‌ اندیشمندان است).
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه اعناب، جمع عنبه است که میوه درخت مو است، این کلمه نیز هم بر خود درخت اطلاق می‌شود و هم بر میوه‌اش. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

۱.۳ - آیه ۳۴ سوره یس

(وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ) (و در آن باغ‌هایی از نخل‌ها و انگورها قرار دادیم و چشمه‌هایی در آن جاری ساختیم).
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه اعناب جمع عنب است که هم بر درخت انگور اطلاق می‌شود و هم بر میوه آن. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)


۱. رعد/سوره۱۳، آیه۴.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۸۹.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۲۹.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۶.    
۵. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۷۹.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۲۴.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۱۹۴.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۳۹۶.    
۹. رعد/سوره۱۳، آیه۴.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۴۹.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۹۹.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۹۳.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۳.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۲۴.    
۱۵. نحل/سوره۱۶، آیه۱۱.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۸.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۳۱۶.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۱۵.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۳۴.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۴۳.    
۲۱. یس/سوره۳۶، آیه۳۴.    
۲۲. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۲.    
۲۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۲۵.    
۲۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۸۶.    
۲۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۹۸.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۶۱.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «أعناب»، ص۵۴.    






جعبه ابزار