• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اقرار رهبران مشرک (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



رهبران مشرک در قیامت، به گمراهی و اغواگری خود اعتراف می کنند.



قال الذین حق علیهم القول ربنا هـؤلاء الذین اغوینا اغوینـهم کما غوینا تبرانا الیک ما کانوا ایانا یعبدون.(گروهی (از معبودان) که فرمان عذاب درباره آنها مسلم شده است میگویند: «پروردگارا! ما اینها (عابدان‌) را گمراه کردیم؛ (آری) ما آنها را گمراه کردیم همان‌گونه که خودمان گمراه شدیم؛ ما از آنان به سوی تو بیزاری می‌جوییم؛ آنان در حقیقت ما را نمی‌پرستیدند (بلکه هوای نفس خود را پرستش می‌کردند)!»)


بنا بر اين آيه فوق شبيه آيه ۲۸ سوره يونس است كه مى‌گويد: وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ‌" معبودان در قيامت رو به سوى عبادت‌كنندگان خود مى‌كنند و مى‌گويند شما ما را پرستش نمى‌كرديد"! و به اين ترتيب معبودان اغواگر، همچون فرعون و نمرود و شياطين و جن، بيزارى و تنفر خود را از چنين عابدانى اعلام مى‌دارند، و به دفاع از خويش برمى‌خيزند، حتى گمراهى آنها را نيز از خود نفى مى‌كنند، و مى‌گويند: آنها به ميل خود به دنبال ما آمدند. ولى بديهى است نه اين نفى اثرى دارد و نه آن بيزارى و تبرى، و آنها در گناه عابدان خود قطعا شريك و سهيم اند.


الهه‌اى كه مشركين آنها را شركاى خداى سبحان مى‌پنداشتند دو صنف بودند، يك صنف بندگان گرامى خدا بودند، از قبيل ملائكه مقرب، و عيسى بن مريم (ع) و صنف ديگر ياغيان جن، و گردنكشان انس، كه ادعاى الوهيت كردند، مانند فرعون و نمرود و غير آن دو، و خداى سبحان هر كسى هم كه در باطل اطاعت شود، ملحق به آنان كرده مانند ابليس، و شيطانهايى كه قرين انسانها مى‌شوند، و پيشوايان ضلالت، هم چنان كه درباره‌ ابليس و شيطانها فرموده:" أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ" تا آنجا كه مى‌فرمايد:" وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً" و نيز در باره اطاعت هوى فرموده: " أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ" و نيز در باره پيشوايان ضلالت فرموده:" اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ". و آنهايى كه مورد نظر آيه مورد بحث هستند از صنف دوم مى‌باشند، چون صنف اول كه ملائكه و عيسى بن مريم (ع) هستند، كسى را اغواء نكرده‌اند، و آيه مورد بحث سخن از" اغواء" به ميان آورده و فرموده كه: پيشوايان شرك گفتند كه ما آنان را اغواء كرديم و از عبادت آنان بيزاريم. پس مراد از" الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ"، كه از مشركين بيزارى ميجويند، پيشوايان شركند، هر چند كه مشركين هم مصداق‌" الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ" هستند، و عذابشان حتمى است، به شهادت آيه‌" حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ" كه همه كفار را مصداق‌" الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ" مى‌داند، و ليكن مراد در آيه مورد بحث پيشوايانى است كه شرك و ضلالت به ايشان منتهى مى‌شود.


۱. قصص/سوره۲۸، آیه۶۳.    
۲. یونس/سوره۱۰، آیه۲۸.    
۳. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۱۳۵.    
۴. یس/سوره۳۶، آیه۶۰.    
۵. یس/سوره۳۶، آیه۶۲.    
۶. جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۳.    
۷. توبه/سوره۹، آیه۳۱.    
۸. سجده/سوره۳۲، آیه۱۳.    
۹. ترجمه تفسير الميزان، علامه طباطبایی، ج‌۱۶، ص۹۰.    



فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «اقرار رهبران مشرک».    



جعبه ابزار