• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

انفراد

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تنها شدن و به تنهایی انجام دادن کاری و همچنین فرادا نماز خواندن را انفراد میگویند که از آن به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، صوم، شرکت، وکالت، وصیت، نکاح و شهادات سخن رفته است.




خواندن نماز در پوشیدنیِ نجس که به تنهایی برای پوشاندن عورت کافی نیست، مانند جوراب و عرقچین صحیح است.
[۱] العروة الوثقی ج۱، ص۵۵۵.
از این رو، خواندن نماز در پوشیدنیِ نجس که به تنهایی برای پوشاندن عورت کافی است، صحیح نیست.



به قول مشهور، نیت انفراد (فرادا خواندن) در اثنای نمازهایی که اقامه آنها به جماعت مستحب است، مانند ن مازهای یومیه جایز است. البته برخی، در صحّت نماز جماعت مأمومی که در اثنای نماز قصد فرادا کرده در صورت داشتن چنین قصدی از آغاز، اشکال کرده‏اند.
امّا این عمل در نمازهایی که اقامه آنها تنها به جماعت صحیح است، مانند ن ماز جمعه جایز نیست.



بر کسی که هلال ماه رمضان و شوال را ببیند روزه در صورت اوّل و افطار در صورت دوم واجب است، حتّی اگر تنها دیده باشد.



تصرف هر یک از شرکا به تنهایی در مال مشترک جایز
نیست، مگر آنکه هریک به دیگری به صورت مطلق اذن در تصرف داده باشد.



پدر و جد پدری هرکدام به تنهایی بر نابالغ ولایت دارند و می‏توانند با رعایت مصلحت وی یا بنابر قول برخی، صرف نداشتن مفسده، در مال او تصرف کنند.



اگر شخصی دو نفر را برای انجام دادن کاری وکیل کند، در صورتی که اجتماع آن دو را در انجام دادن کار شرط نماید یا وکالت آن دو را به نحو مطلق قرار دهد، مانند اینکه بگوید: شما دو نفر وکیل من هستید، هریک به تنهایی نمی‏تواند به آن کار اقدام کند؛ امّا اگر ابتدا یکی و سپس دیگری را وکیل کند، انفراد هریک در اقدام به آن کار جایز است.



وصی قرار دادن نابالغ به تنهایی صحیح نیست. در صورتی که به دو نفر؛ یکی بالغ و دیگری نابالغ وصیّت شود، بالغ تا زمان بلوغ دیگری به تنهایی می‏تواند به وصیّت عمل کند.در صورت وصیّ قرار دادن دو نفر یا بیشتر و شرطِ اجتماع آنها در عمل به وصیّت، عمل هریک به وصیّت به تنهایی جایز نیست.
اگر وصیّ به تنهایی، توانایی عمل به وصیّت را نداشته باشد، حاکم شرع کسی را برای کمک به وی تعیین می‏کند.
[۱۰] جواهر الکلام ج۲۸، ص۴۱۷.




زن بیوه بالغِ رشید می‏تواند بدون کسب اجازه از پدر یا جدّ پدری، به تنهایی اقدام به ازدواج کند. در تسرّی این حکم نسبت به دختر (دوشیزه) اختلاف است.
[۱۱] العروة الوثقی ج۲، ص۸۶۴.




شرط تحقق‏محرمیت با شیردادن، آن است که کودک از پستان یک زن مقدار شیر لازم را بخورد. در صورت تعدّد شیر دهنده، اگر کودک از یک زن مقدار شیر لازم در تحقق محرمیّت را نخورد، محرمیت حاصل نمی‏شود.



حقّ انفراد در مسکن (مسکن جدا داشتن و اینکه جز شوهر کسی در آن زندگی نکند) برای زوجه ثابت است. از این رو، زن می‏تواند آن را از شوهر درخواست کند؛ هرچند برخی در ثبوت این حق جز در موردی که به لحاظ شأنش، تهیّه مسکنی خاص برای او متعارف باشد اشکال کرده‏اند.



شهادت زنان به تنهایی (بدون انضمام شهادت مرد) در اموری مانند ولادت و عیبهای باطنی زنان که اطّلاع مردان بر آنها غالباً مشکل است، پذیرفته می‏شود امّا در اموری همچون حقوق الـهی و دیون پذیرفته نیست.





 
۱. العروة الوثقی ج۱، ص۵۵۵.
۲. منهاج الصالحین(خویی) ج۱، ص۲۱۲.    
۳. جواهر الکلام ج۱۴، ص۲۹.    
۴. جواهر الکلام ج۱۶، ص۳۵۲.    
۵. جواهر الکلام ج۲۶، ص۳۰۶.    
۶. تحریر الوسیلة ج۱، ص۵۱۴.    
۷. جواهر الکلام ج۲۷، ص۴۰۶.    
۸. جواهر الکلام ج۲۸، ص۴۰۱-۴۰۲.    
۹. جواهر الکلام ج۲۸، ص۴۰۷.    
۱۰. جواهر الکلام ج۲۸، ص۴۱۷.
۱۱. العروة الوثقی ج۲، ص۸۶۴.
۱۲. جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۱.    
۱۳. جواهر الکلام ج۳۱، ص۳۳۹-۳۴۰.    
۱۴. جواهر الکلام ج۳۱، ص۲۵۰.    
۱۵. جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۷۱-۱۷۳.    
۱۶. جواهر الکلام ج۴۱، ص۲۰۷.    
۱۷. جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۵۹.    
۱۸. جواهر الکلام ج۴۱، ص۱۷۳.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیه السلام ج۱، ص۷۳۷-۷۳۹.    



جعبه ابزار