بهشت حزب الله (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آنان که
ایمان به خدا و
روز قیامت دارند و
اطاعت خداوند و فرستادگانش را میکنند در حزب خدایند و برخوردار از بهشت الهی خواهند بود.
خداوند نیز به افراد مخلص که
حزب اللهی هستند وعده بهشت داده است.
•لاتجد قوما یؤمنون بالله والیوم الاخر یوادون من حاد الله ورسوله ولو کانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخونهم او عشیرتهم اولـئک کتب فی قلوبهم الایمـن وایدهم بروح منه ویدخلهم جنت تجری من تحتها الانهـر خــلدین فیها رضی الله عنهم ورضوا عنه اولـئک حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون (قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند (و) كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‌اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا
عشیره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه (خدا) ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده است و آنان را به بهشتهايى كه از زير (درختان) آن جويهايى روان است در مى‌آورد هميشه در آنجا ماندگارند خدا از ايشان خشنود و آنها از او خشنودند اينانند
حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند.)
«و حیات طیبی که در آیه است ملازم با اثر
طیب است. اثر حیات - که
قدرت و شعور است - در زندگی طیب، طیب خواهد بود، و وقتی قدرت و شعور طیب شد، آثاری که متفرع بر آن است یعنی اعمالی که از صاحب چنین حیاتی سر می‌زند، همه طیب و
صالح خواهد بود...
((و یدخلهم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها)) - این جمله وعده جمیلی است که به
مؤمنین واقعی داده، و در آن اوصاف
حیات طیبه آخرت ایشان را ذکر نموده است.
((رضی الله عنهم و رضوا عنه) ) - این جمله استینافی و ابتدایی است، می‌خواهد جمله قبلی را تعلیل نموده، بفرماید: به این علت خدا ایشان را به چنان بهشتی که گفته شد در می‌آورد که از ایشان راضی بوده است، و رضایت خدا عبارت است از
رحمت او که مخصوص افرادی است که در ایمانشان به خدا خالص باشند. ایشان هم از خدا راضی ند، برای این که با رسیدن به آن زندگی طیب و آن بهشت، شادمان و خرسند می‌گردند.
((اولئک حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون) ) - این جمله تشریف و بزرگداشتی است از همان افراد مخلص، می‌فرماید: اینها که دارای ایمانی خالصند حزب خدای تعالایند، همچنان که آن منافقین که در ظاهر اظهار
اسلام میکنند، و در باطن
کفار و دشمنان خدا را دوست می‌دارند، حزب شیطانند، اینها رستگارند همچنان که آنها زیانکارند.
در جمله ((الا ان حزب الله) ) با این که کلمه ((حزب الله) ) قبلا ذکر شده بود، و می‌توانست بفرماید ((الا انهم هم المفلحون) ) دوباره اسم ظاهر
حزب الله را به جای ضمیر ذکر کرد، تا کلام جنبه مثلی معروف بخود بگیرد. »
«بدیهی است این
امداد و لطف الهی ، هرگز با اصل
آزادی اراده و
اختیار انسان منافات ندارد؛ چرا که گامهای نخستین یعنی «ترک محبت دشمنان خدا» از سوی خود آنان برداشته شده، سپس امدادهای الهی به صورت «
استقرار ایمان » که از آن تعبیر به «کتابت» و نوشتن شده، به سراغ آنان می‌آید.
آیا این روح الهی که خداوند
مؤمنان را با آن تایید می‌کند، تقویت پایه‌های
ایمان است یا دلائل عقلی، یا
قرآن و یا
فرشته بزرگ خدا که
روح نام دارد؟
احتمالات و تفسیرهای مختلفی ذکر شده ولی جمع میان همه اینها نیز امکان پذیر است، خلاصه این روح، یک نوع
حیات معنوی جدید است که خداوند بر مؤمنان افاضه می‌کند.
و در سومین قسمت، می‌فرماید: «خداوند آنها را در باغهائی از بهشت داخل می‌کند که نهرها از زیر
درختان و قصورش جاری است، و جاودانه در آن می‌مانند» «و یدخلهم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها».
و در چهارمین قسمت، می‌افزاید: «خداوند از آنها خشنود است و آنها نیز از خدا خشنودند» «رضی الله عنهم و رضوا عنه». »
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «بهشت حزب الله».
