دخول
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
دخول هم به معنای
داخل شدن
و هم به معنای
آمیزش
کردن است
فهرست مندرجات
۱ - معنای دخول
۲ - موارد کاربرد دخول در فقه
۳ - احکام
۳.۱ - کیفیت دخول در قبر و مستراح
۳.۲ - حکم داخل شدن جنب و حائض در مسجد الحرام و مسجد النبى
۳.۳ - کراهت داخل شدن پدر در قبر فرزند
۳.۴ - استحباب وضو گرفتن جهت دخول به مشاهد مشرفه و مساجد
۳.۵ - استحباب غسل کردن براى دخول به حرم مکه و مدینه
۳.۶ - احکام داخل شدن به مسجد
۳.۷ - احکام داخل شدن به حرم مکه و مسجد الحرام
۳.۸ - عدم جواز دخول کفار به مسجد الحرام و دیگر مساجد
۳.۹ - احکام داخل شدن به بازار
۴ - پانویس
۵ - منبع
۱ - معنای دخول
[
ویرایش
]
دخول یعنی داخل شدن یا آمیزش کردن.
۲ - موارد کاربرد دخول در فقه
[
ویرایش
]
از احکام دخول به معناى نخست، در بابهاى
طهارت
،
صلات
،
حج
،
جهاد
و
تجارت
سخن گفتهاند.
۳ - احکام
[
ویرایش
]
۳.۱ - کیفیت دخول در قبر و مستراح
طهارت
: بنابر تصریح برخى، دخول در
قبر
از سمت پاى
میت
، با حالت
سر برهنگى
، پا
برهنگى
و باز بودن دکمههاى
لباس
،
[۱]
جواهر الکلام ج۴،ص ۳۱۰
.
[۲]
جواهر الکلام ج۴،ص ۲۸۴
همچنین داخل شدن به
مستراح
با
پاى چپ
و بردن نام
خدا
هنگام دخول و پناه بردن از
شر شیطان
،
مستحب
است.
[۳]
جواهر الکلام ج۲،ص ۵۶- ۵۷
.
۳.۲ - حکم داخل شدن جنب و حائض در مسجد الحرام و مسجد النبى
داخل شدن
جنب
و
حائض
در
مسجد الحرام
و
مسجد النبى
صلّى اللَّه علیه و آله
جایز
نیست. در دیگر مساجد، دخول به صورت
عبور
(بدون توقف) یا براى برداشتن چیزى از آن
جایز
است.
[۴]
جواهر الکلام ج۳،ص ۴۹- ۵۶
.
۳.۳ - کراهت داخل شدن پدر در قبر فرزند
داخل شدن
پدر
در
قبر
فرزند
مکروه
است.
[۵]
العروة الوثقى ج۲،ص ۱۲۷.
۳.۴ - استحباب وضو گرفتن جهت دخول به مشاهد مشرفه و مساجد
وضو گرفتن
جهت دخول به
مسجد
[۶]
جواهر الکلام ج۱،ص ۱۹
.
و
مشاهد مشرفه
[۷]
العروة الوثقى ج۱،ص ۳۴۵.
؛
۳.۵ - استحباب غسل کردن براى دخول به حرم مکه و مدینه
غسل کردن
براى دخول به حرم مکه و مدینه ، شهر مکه و مدینه، مسجد الحرام و مسجد النبى صلّى اللَّه علیه و آله و نیز ورود به
کعبه
؛
[۸]
العروة الوثقى ج۲،ص ۱۵۳.
[۹]
جواهر الکلام ۵ج،ص ۶۰- ۶۲
[۱۰]
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۶۷
[۱۱]
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۷۸
دعا کردن
،
استعاذه
و
پناه بردن
به
خدا
از
آتش جهنم
هنگام دخول در
حمام
،
[۱۲]
الدروس الشرعیة ج۱،ص ۱۲۸- ۱۲۹.
مستحب
است.
۳.۶ - احکام داخل شدن به مسجد
صلات
:
پیشى گرفتن
بر دیگران در دخول به
مسجد
و پس از همه
خارج شدن
از آن و داخل شدن به
مسجد
با
پاى راست
و
ذکر
نام خدا
و
خواندن
دعاهاى وارد شده هنگام دخول،
مستحب
است.
[۱۳]
جواهر الکلام ج۱۴،ص ۸۱
.
[۱۴]
العروة الوثقى ج۲،ص ۴۰۸
۳.۷ - احکام داخل شدن به حرم مکه و مسجد الحرام
حج
: داخل شدن به
حرم
مکه
بدون
احرام
جایز
نیست. افرادى که به جهت شغلشان ناگزیر از
تردد
زیاد هستند و یا کسانى که از
عمره
قبلى آنها یک ماه نگذشته، از این
حکم
مستثنایند.
[۱۵]
جواهر الکلام ج۱۸،ص ۴۳۷- ۴۴۹
.
[۱۶]
مستمسک العروة ج۱۱،ص ۱۴۱- ۱۴۳
جویدن
گیاه اذخر
هنگام دخول
حرم
،
مکه
و
مسجد الحرام
مستحب
است.
[۱۷]
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۱
.
دخول به
مکه
از قسمت بالاى آن
مستحب
است. برخى، آن را مختص کسى دانستهاند که ورودش از سمت
مدینه
است.
[۱۸]
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۲
.
همچنین دخول به
مسجد الحرام
از باب
بنى شیبه
[۱۹]
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۳
.
و ورود به
کعبه
، بویژه براى کسى که نخستین بار
حج
مىگزارد،
مستحب
است.
[۲۰]
مستند الشیعة ج۱۳،ص ۸۲
.
به قول برخى،
محرم
به
احرام
عمره مفرده
در صورتى که بیرون از
حرم
احرام
بسته باشد، هنگام دخول حرم،
تلبیه
را قطع مىکند.
[۲۱]
جواهر الکلام ج۱۸،ص ۲۷۸
.
داخل شدن به حرم با
سلاح
آشکار
مکروه
است.
[۲۲]
مستند الشیعة ج۱۳،ص ۳۲۶.
از
آداب زیارت
، خواندن
اذن دخول
هنگام ورود به
حرم معصومان
علیهم السّلام است.
[۲۳]
الحدائق الناضرة ج۱۷،ص ۴۲۱
.
۳.۸ - عدم جواز دخول کفار به مسجد الحرام و دیگر مساجد
جهاد
: دخول
کفار
به
مسجد الحرام
و دیگر
مساجد
جایز
نیست.
[۲۴]
جواهر الکلام ج۲۱،ص ۲۸۶- ۲۸۷
.
برخى، دخول
کفار
در
حرم مکه
را مطلقا
جایز
ندانستهاند، امّا
ورود
آنان به غیر
حرم
از
سرزمین حجاز
را با
اذن امام
جایز دانسته و افزودهاند: اگر
کافر
بدون
اذن
امام
وارد
حجاز
شود
تعزیر
مىگردد.
[۲۵]
المبسوط ج۲،ص ۴۷- ۴۸
.
[۲۶]
تحریر الاحکام ج۲،ص ۲۱۲- ۲۱۳
۳.۹ - احکام داخل شدن به بازار
تجارت
:
داخل شدن
به
بازار
پیش از همه و
خروج
از آن پس از همه
مکروه
است.
[۲۷]
جواهر الکلام ج۲۲،ص ۴۵۶
.
خواندن
دعاهاى وارد شده هنگام
ورود
به
بازار
مستحب
است.
[۲۸]
جواهر الکلام ج۲۲،ص ۴۵۲
.
۴ - پانویس
[
ویرایش
]
۱.
↑
جواهر الکلام ج۴،ص ۳۱۰
.
۲.
↑
جواهر الکلام ج۴،ص ۲۸۴
۳.
↑
جواهر الکلام ج۲،ص ۵۶- ۵۷
.
۴.
↑
جواهر الکلام ج۳،ص ۴۹- ۵۶
.
۵.
↑
العروة الوثقى ج۲،ص ۱۲۷.
۶.
↑
جواهر الکلام ج۱،ص ۱۹
.
۷.
↑
العروة الوثقى ج۱،ص ۳۴۵.
۸.
↑
العروة الوثقى ج۲،ص ۱۵۳.
۹.
↑
جواهر الکلام ۵ج،ص ۶۰- ۶۲
۱۰.
↑
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۶۷
۱۱.
↑
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۷۸
۱۲.
↑
الدروس الشرعیة ج۱،ص ۱۲۸- ۱۲۹.
۱۳.
↑
جواهر الکلام ج۱۴،ص ۸۱
.
۱۴.
↑
العروة الوثقى ج۲،ص ۴۰۸
۱۵.
↑
جواهر الکلام ج۱۸،ص ۴۳۷- ۴۴۹
.
۱۶.
↑
مستمسک العروة ج۱۱،ص ۱۴۱- ۱۴۳
۱۷.
↑
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۱
.
۱۸.
↑
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۲
.
۱۹.
↑
جواهر الکلام ج۱۹،ص ۲۸۳
.
۲۰.
↑
مستند الشیعة ج۱۳،ص ۸۲
.
۲۱.
↑
جواهر الکلام ج۱۸،ص ۲۷۸
.
۲۲.
↑
مستند الشیعة ج۱۳،ص ۳۲۶.
۲۳.
↑
الحدائق الناضرة ج۱۷،ص ۴۲۱
.
۲۴.
↑
جواهر الکلام ج۲۱،ص ۲۸۶- ۲۸۷
.
۲۵.
↑
المبسوط ج۲،ص ۴۷- ۴۸
.
۲۶.
↑
تحریر الاحکام ج۲،ص ۲۱۲- ۲۱۳
۲۷.
↑
جواهر الکلام ج۲۲،ص ۴۵۶
.
۲۸.
↑
جواهر الکلام ج۲۲،ص ۴۵۲
.
۵ - منبع
[
ویرایش
]
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج۳، ص ۵۸۹
درج مطلب
درباره ما
صفحه نخست
اشتراکگذاری
ایتا
تلگرام
واتساپ
آخرین مطالب اضافه شده
بحث
مقاله
مدرسه فقاهت
کتابخانه
ویکی فقه
جعبهابزار
صفحه تصادفی
فهرست الفبایی
راهنمای ویکیتست
راهنمای تصویری
ورود به سامانه / ایجاد حساب کاربری
العربیة
|
اردو
|
Türkçe
آخرین مطالب اضافه شده
بحث
مقاله
پیشرفته
نمایش تاریخچه
ویرایش
خواندن
صفحه نخست
درج مطلب
آخرین مطالب اضافه شده
اشتراکگذاری
ایتا
تلگرام
واتساپ
مدرسه فقاهت
کتابخانه
ویکی فقه
جعبهابزار
صفحه تصادفی
فهرست الفبایی
راهنمای ویکیتست
راهنمای تصویری