• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

پایبندی به آتش بس

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



آتش بس قرارداد متارکه جنگ در مدّت محدود می باشد.



مسلمانان پس از انعقاد قرارداد آتش بس، موظّفند به قوانین آن گردن نهند. تأکید اسلام به رعایت این قوانین، از پافشاری آن بر رعایت پیمان ها ، پرهیز از عهدشکنی ، احترام به قوانین پذیرفته شده اجتماعی و.. نشأت گرفته است.
[۱] تفسیر المنار، ج ۱۰، ص ۱۴۰.
[۲] المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۱۸۴ ـ ۱۹۰.

در آتش بس، افزون بر این‌که نبرد ممنوع است
[۴] تفسیر راهنما، ج ۳، ص ۵۱۱.
جان و مال طرف معاهده نیز از طرف مسلمانان باید محفوظ باشد
[۶] تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۲۱.
و رعایت تمام موارد و شرایط ذکر شده در پیمان آتش بس ، لازم است
البته پای بندی به این قوانین از سوی مسلمانان، منوط به رعایت کامل آن از سوی طرف معاهده (مشرکان، کافران و..) خواهد بود.


شماری از مفسّران بر این نکته پای فشرده‌اند که بیش ‌ترین زمان آتش بس، هنگام ضعف مسلمانان ، ده سال، و کم ‌ترین آن هنگام قوّت مسلمانان، چهار ماه است.
[۹] التفسیر الکبیر، ج ۱۶، ص ۲۱۹.
[۱۰] الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج ۸، ص ۴۴.

استناد مدّعیان این دیدگاه، سیره پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است؛ زیرا حضرت در دوران ضعف مسلمانان در حدیبیه ، با مشرکان به مدّت ده سال پیمان آتش بس امضا کرد و پس از نقض آن از سوی مشرکان که زمان قوّت مسلمانان بود، چهار ماه به آنان مهلت و پس از آن اعلان جنگ داد.
[۱۲] المغنی، ابن قدامه، ج ۱۰، ص ۵۱۷.
[۱۴] التفسیر الکبیر، ج۱۶، ص ۲۱۹.



معاهده آتش بس در شرایط ذیل شکسته می‌شود و مسلمانان اجازه می‌یابند آن را نقض کنند:
۱. از طرف دشمن، کوچک ‌ترین نشانه خیانت به پیمان آتش بس دیده شود که آیه ۵۸ سوره انفال به این مطلب ناظر است؛
[۱۵] التفسیر الکبیر، ج۱۵، ص۱۸۲.
[۱۶] تفسیر المنار، ج۱۰، ص۱۴۱.

با این حال، به صرف متّهم ساختن دشمن به نقض آتش بس و بدون داشتن دلیل روشن نمی‌توان آن را نقض کرد؛
[۱۷] الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج ۸، ص ۲۲.

۲. از سوی دشمن در مورد عمل به موادّ معاهده ، کوچک ‌ترین کوتاهی مشاهده شود.
[۱۸] تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۲۱.
جمله: «ثمّ لَم ینقُصوکم شَیئاً» در آیه ۴ سوره توبه ناظر به این امر است.
بسیاری از مفسّران، در بررسی آیات برائت و اعلان جنگ به مشرکان، برآنند که لغو آتش بس به دلیل خیانت و نقض صلح از سوی دشمن بوده است.
[۱۹] التفسیر الکبیر، ج ۱۵، ص ۲۱۷.

برخی گفته اند: مهلت آتش بس پایان یافته بود.
[۲۰] مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۹.
گروهی نیز معتقدند مهلت آتش بس از ابتدا به وحی آسمانی مشروط بود؛ به این معنا که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به مشرکان اعلام کرد: این پیمان تا زمانی استمرار دارد که خداوند با فرود آوردن آیات قرآن آن را نقض نکند.
[۲۱] مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۹.
[۲۲] التفسیر الکبیر، ج ۱۵، ص ۲۲۴.


۳.۱ - اعلان جنگ

در مواقعی که پیمان آتش بس، پیش از موعد مقرّر از سوی دشمنان نقض شود، شایسته است شروع جنگ و پایان یافتن پیمان آتش بس را به آنان اعلام کنند:
«براءةٌ مِنَ اللّهِ وَ رسُولِه إلَی الّذینَ عـهَدتّم مِنَ المُشرکینَ فَسیحُوا فِی الأرضِ أَربعة أشهُر واعلمُوا أنّکم غَیرُ معجِزِی اللّهِ وَ أنّ اللّهَ مُخزِی الکـفِرینَ
(این اعلام) بی زاری از جانب خدا و پیامبر او به کسانی از مشرکان است که با آنان پیمان بسته اید (و آنان پیمان شکنی کردند)؛ پس (ای مشرکان!) چهار ماه در زمین (ایمن از تعرّض) بگردید و بدانید که شما ناتوان کننده خدا نیستید و بدانید که خدا خوارکننده کافران است.»
بااستناد به آیه: «فَانبِذ إلیهم عَلی سَواء» لازم است این اعلام، روشن و بی پیرایه و بدون هرگونه نیرنگ انجام گیرد.
برخی، با استناد به آیه ۲ سوره توبه گفته اند: پیش از جنگ با دشمنانِ پیمان شکن، لازم است برای توبه و بازگشت به دامن اسلام ، فرصت مناسب به آن ها داده شود.
[۲۷] تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۱۳.



(۱) الایضاح لناسخ القرآن و منسوخه؛
(۲) التبیان فی تفسیر القرآن؛
(۳) التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛
(۴) تفسیر راهنما؛
(۵) التفسیر الکبیر؛
(۶) تفسیر المنار؛
(۷) تفسیر نمونه؛
(۸) التمهید فی علوم القرآن؛
(۹) جامع البیان عن تأویل آیات القرآن؛
(۱۰) الجامع لأحکام القرآن، قرطبی؛
(۱۱) جواهرالکلام؛
(۱۲) السیرة النبویه، ابن هشام؛
(۱۳) فقه القرآن، راوندی؛
(۱۴) الکامل فی التاریخ؛
(۱۵) الکشّاف؛
(۱۶) کنزالعرفان فی فقه القرآن؛
(۱۷) مجمع البیان فی تفسیر القرآن؛
(۱۸) مسالک الافهام، کاظمی؛
(۱۹) مفردات الفاظ القرآن؛
(۲۰) المغنی، ابن قدامه؛
(۲۱) المیزان فی تفسیر القرآن؛
(۲۲) الناسخ و المنسوخ.


۱. تفسیر المنار، ج ۱۰، ص ۱۴۰.
۲. المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۱۸۴ ـ ۱۹۰.
۳. نساء/سوره۴، آیه۹۰.    
۴. تفسیر راهنما، ج ۳، ص ۵۱۱.
۵. توبه/سوره۹، آیه۴.    
۶. تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۲۱.
۷. توبه/سوره۹، آیه۴.    
۸. توبه/سوره۹، آیه۲.    
۹. التفسیر الکبیر، ج ۱۶، ص ۲۱۹.
۱۰. الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج ۸، ص ۴۴.
۱۱. فقه القرآن، راوندی، ج۱، ص ۳۵۴.    
۱۲. المغنی، ابن قدامه، ج ۱۰، ص ۵۱۷.
۱۳. فقه القرآن، راوندی، ج ۱، ص ۳۵۴.    
۱۴. التفسیر الکبیر، ج۱۶، ص ۲۱۹.
۱۵. التفسیر الکبیر، ج۱۵، ص۱۸۲.
۱۶. تفسیر المنار، ج۱۰، ص۱۴۱.
۱۷. الجامع لأحکام القرآن، قرطبی، ج ۸، ص ۲۲.
۱۸. تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۲۱.
۱۹. التفسیر الکبیر، ج ۱۵، ص ۲۱۷.
۲۰. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۹.
۲۱. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۹.
۲۲. التفسیر الکبیر، ج ۱۵، ص ۲۲۴.
۲۳. توبه/سوره۹، آیه۱.    
۲۴. توبه/سوره۹، آیه۲.    
۲۵. انفال/سوره۸، آیه۵۸.    
۲۶. تفسیر نمونه، ج ۷، ص ۲۱۹.    
۲۷. تفسیر راهنما، ج ۷، ص ۱۳.



دائرة المعارف قرآن کریم، برگرفته از مقاله «آتش بس».    



جعبه ابزار