• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

چراغ‌علی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



چراغعلی، اندیشمند و نویسنده مسلمان نوگرای هند است.



وی در ۱۲۶۰/ ۱۸۴۴ در خانوادهای کشمیری الاصل به دنیا آمد.
نیاکانش از کشمیر به پنجاب آمده بودند.


او با زبان عربی، فارسی، انگلیسی و لاتینی آشنا بود و به فراگیری یونانی، سریانی و عبری نیز پرداخت.
چراغعلی بیش‌تر عمر خود را در حیدرآباد به سر برد و در آن‌جا عهده دار مشاغل متعدد دولتی، به ویژه در زمینه های مالی ، شد و مدتی نیز وزیر مالیه دولت ایالتی گردید.


وی در ۱۳۱۳/ ۱۸۹۵ درگذشت.
[۱] سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۶۹، اسلامآباد ۱۹۹۴.
[۲] محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۱، دهلی ۱۹۸۴.
[۳] بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷،۱۹۶۸، ج۱، ص۵.



چراغعلی از یاران اصلی سِرسید احمدخان بود و تحت تأثیر افکار وی و آثار دیگر اندیشمندان نوگرای مسلمان، از جمله رفاعه رافع طهطاوی و خیرالدینپاشا تونسی، قرار داشت.
[۴] عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۷، لندن ۱۹۶۷.

او از جنبش علیگره حمایت می‌کرد و در مجله تهذیب الاخلاق سیداحمدخان، که در ۱۲۸۷/ ۱۸۷۰ در علیگره منتشر می‌شد، مقاله می‌نوشت.
[۵] بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷،۱۹۶۸، ج۱، ص۵.
[۶] ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۹، دهلی نو ۱۹۹۹.
[۷] ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۲۳، دهلی نو ۱۹۹۹.

وی در آثار خود، که بیش‌تر به زبان انگلیسی بودند، می‌کوشید از اسلام در مقابل انتقاد مبلّغان مذهبی مسیحی و اسلام‌شناسان غربی، به ویژه در این زمینه که اسلام نمی‌تواند با مسائل روز پیش رود، دفاع نماید و با همین هدف، به میرزاغلام احمد قادیانی در نوشتن کتاب براهین احمدیه کمک کرد.
[۸] محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۱، دهلی ۱۹۸۴.
[۹] سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۶۸ـ۶۹، اسلامآباد ۱۹۹۴.
[۱۰] ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۲۳، دهلی نو ۱۹۹۹.

چراغعلی با بررسی منابع فقه اسلامی، یعنی قرآن و حدیث و اجماع ، به این نتیجه رسید که جز قرآن، که آن را سرشار از قوانین طبیعی می‌دانست، دیگر منابع با نیازهای کنونی مسلمانان سازگاری ندارند و باید بار دیگر تفسیر شوند.
وی، همانند سیداحمدخان، بین اسلام بیان شده در قرآن و اسلام شکل گرفته در بستر تاریخ، تمایز قائل می‌شد.
[۱۱] محمد اسلام سید، مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، ج۱، ص۳۵۴ـ۳۵۵، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
[۱۲] پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۵۴ـ۱۵۵، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
[۱۳] عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۷ـ۶۴، لندن ۱۹۶۷.

او با استناد به آیات قرآن به ردّ برده داری و دفاع از حقوق زنان می‌پرداخت و معتقد بود که پیامبر جایگاه زنان را اعتلا بخشیده و برده داری را تقبیح نموده است
[۱۴] عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۶۰، لندن ۱۹۶۷.
[۱۵] بیان حال مسلمان در هند و پاکستان، ص۵۴ـ۵۵، بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷-۱۹۶۸
.


چراغعلی در کتابش، شرح انتقادی جهاد عمومی، بیان کرده که باتوجه به اوضاع تاریخی و اجتماعی زمان پیامبر ، تمامی جنگهای ایشان جنبه دفاعی داشته‌است؛ لذا،
به اعتقاد وی، احکام جنگ در قرآن نمی‌تواند در همه زمان‌ها عیناً به کار رود.
[۱۶] پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۵۵، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
[۱۷] محمد اسلام سید، مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، ج۱، ص۳۵۵، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
[۱۸] عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۸ ـ ۵۹، لندن ۱۹۶۷.

او دولت عثمانی را الگوی اصلاحات می‌دانست و برخلاف سیداحمدخان به دفاع از آن می‌پرداخت و به همین مناسبت، کتاب اصلاحات سیاسی، شرعی و اجتماعی در امپراتوری عثمانی و دیگر کشورهای اسلامی را به سلطان عبدالحمید تقدیم کرد.
[۱۹] عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۱۳۰، لندن ۱۹۶۷.
[۲۰] پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۶۶ـ۱۶۷، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.



چراغعلی کتابهای تعلیقات، اسلام کی دنیوی برکتین
[۲۱] مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
و قدیم قومونکی مختصر تاریخ (تاریخ مختصر اقوام گذشته) را نیز به زبان اردو نوشت.
[۲۲] محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۲، دهلی ۱۹۸۴.
[۲۳] سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۷۰، اسلامآباد ۱۹۹۴.



(۱) سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، اسلامآباد ۱۹۹۴.
(۲) پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
(۳) عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، لندن ۱۹۶۷.
(۴) بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷-۱۹۶۸.
(۵) محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، دهلی ۱۹۸۴.
(۶) ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، دهلی نو ۱۹۹۹.
(۷) محمد اسلام سید، مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.


۱. سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۶۹، اسلامآباد ۱۹۹۴.
۲. محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۱، دهلی ۱۹۸۴.
۳. بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷،۱۹۶۸، ج۱، ص۵.
۴. عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۷، لندن ۱۹۶۷.
۵. بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷،۱۹۶۸، ج۱، ص۵.
۶. ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۹، دهلی نو ۱۹۹۹.
۷. ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۲۳، دهلی نو ۱۹۹۹.
۸. محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۱، دهلی ۱۹۸۴.
۹. سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۶۸ـ۶۹، اسلامآباد ۱۹۹۴.
۱۰. ویلفرد کانتول اسمیت، اسلام مدرن در هند: تجزیه و تحلیل اجتماعی، ج۱، ص۲۳، دهلی نو ۱۹۹۹.
۱۱. محمد اسلام سید، مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، ج۱، ص۳۵۴ـ۳۵۵، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
۱۲. پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۵۴ـ۱۵۵، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
۱۳. عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۷ـ۶۴، لندن ۱۹۶۷.
۱۴. عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۶۰، لندن ۱۹۶۷.
۱۵. بیان حال مسلمان در هند و پاکستان، ص۵۴ـ۵۵، بیان حال مسلمان در هند و پاکستان: ۱۸۵۷-۱۹۶۸
۱۶. پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۵۵، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
۱۷. محمد اسلام سید، مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، ج۱، ص۳۵۵، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
۱۸. عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۵۸ ـ ۵۹، لندن ۱۹۶۷.
۱۹. عزیز احمد، مدرنیسم اسلامی در هند و پاکستان ۱۸۵۷-۱۹۶۴، ج۱، ص۱۳۰، لندن ۱۹۶۷.
۲۰. پی‌تر هاردی، مسلمانان هند بریتانیا، ج۱، ص۱۶۶ـ۱۶۷، ترجمه حسن لاهوتی، مشهد ۱۳۶۹ ش.
۲۱. مدرنیسم اسلامی در اسلام در آسیای جنوبی، اد وحید UZ الزمان و محمد سلیم اختر، اسلام آباد ۱۹۹۳.
۲۲. محمد صادق، تاریخ ادبیات اردو، ج۱، ص۳۷۲، دهلی ۱۹۸۴.
۲۳. سیدعبداللّه، سر سید احمدخان اور اُن کی نامور رفقاءکی اردو نثر کا فنی اور فکری جائزه، ج۱، ص۷۰، اسلامآباد ۱۹۹۴.



دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «چراغ‌علی»، شماره۵۴۱۷.    



جعبه ابزار