استحاضه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
استحاضه:
بیرون آمده از
زن، که غیر از خون‌هاى
و
نفاس است.
خون استحاضه، بیشتر، زرد، سرد وروان است وبدون فشار وسوزش از
خارج مى‌شود. گاهى نیز ویژگى‌هاى
را دارد.
به زنى كه خون استحاضه دیده، مستحاضه گفته مى‌شود.
ازعنوان استحاضه در باب
بحث شده است؛ گرچه به مناسبت در باب هاى
و
نیز از آن سخن رفته است.
.
به قول مشهور، استحاضه به قلیله، متوسّطه وكثیره تقسیم مى‌شود.
استحاضه ی قلیله خونى است كه به روى
رسیده، ولى از طرف دیگر آشكار نشده است؛ هر چند در درون
نفوذ كرده باشد.
وظیفه: به قول مشهور، وظیفه ی مستحاضه در این نوع استحاضه،
و
براى هر
است.
استحاضه ی متوسطه خونى است كه در
نفوذ كرده وبه طرف دیگر آن رسیده، لیكن از آن تجاوز نكرده است.
وظیفه : به قول مشهور، وظیفه ی زن در این قسم، علاوه بر وظیفه ی قسم اول ، تبدیل پارچه ی روى پنبه ویك
براى
صبح در هر
است.
استحاضه ی کثیره خونى است كه از
گذشته وبه پارچه نیز رسیده است.
وظیفه :زن در این نوع استحاضه علاوه بر عوض كردن
وپارچه، باید براى هر یك از
صبح،
ظهر و
و
مغرب و
عشا كند. در این كه جمع بین
ظهر وعصر ونیز مغرب وعشا
است یا مى‌تواند بین هر یك از آن دوفاصله بیندازد وبراى هر كدام یك
نماید، ونیز در این كه علاوه بر
، براى هر
،
نیز
است یا با هر
- در صورت جمع بین دو
- یك وضو
کفایت مى‌كند ویا در هیچ صورت
نیست، اختلاف است. قول به
براى هر
به مشهور نسبت داده شده است.
برخى فقها، منكر استحاضه ی قلیله شده وبعضى دیگر، متوسّطه را داخل در كثیره دانسته‌اند.
موارد ذیل
مشترك بین اقسام استحاضه است:
به تصریح برخى،
وارسی بر زن جهت تشخیص نوع استحاضه
است. در فرض عدم امكان وارسى، در این كه واجب است به قدر متیقّن عمل شود- مانند صورت احتمال بین
قلیله ومتوسّطه كه به
قلیله عمل شود- ویا شدیدترین احتمالات اخذ وبدان عمل مى‌شود- مانند آن كه در مورد یاد شده به احكام
متوسّطه عمل نماید- اختلاف است.
.
در این كه
با مستحاضه
متوقّف بر انجام اعمالى است كه براى
اولازم است؛ یا تنها متوقّف بر
در متوسّطه وكثیره است ودر قلیله
مطلقا مى‌باشد؛ ویا بر هیچ كدام متوقّف نیست، اختلاف است.
در
دخول مستحاضه ی متوسّطه وكثیره در
و
صلّى اللّه علیه وآله ونیز درنگ كردن در دیگر
پیش از
، اختلاف است.
براى مستحاضه، حكم دخول ومكث در
است، لیكن
مسّ پیش از
یا
،
نیست.
بر مستحاضه
است وهمان وظایفى را كه براى
نمازهای یومیّه انجام مى‌داد، باید براى
نیز انجام دهد.
ی مستحاضه ی متوسّطه وكثیره متوقّف بر
است ودر صورت ترك
،
اش
است. در این كه
روزه تنها
متوقّف بر
هاى روزانه است، یا علاوه بر آن تنها
شب قبل ویا تنها
شب بعد ویا
هر دوشب لازم است اقوال مختلفى مطرح است.
بر مستحاضه
تحفّظ ونگهدارى خود از خروج
پس از
و
است. از راه‌هاى آن،
است.
چنانچه
پیش از انجام وظایف استحاضه قطع شود، در این كه انجام دادن اعمال استحاضه (
و
) براى
،
است یا مى تواند تنها به
اكتفا كند، اختلاف است. همچنین اگر خون در بین
قطع شود، در اتمام نماز یا
تجدید طهارت و
ی
، واگر پس از
وپیش از نماز قطع شود، در
تجدید طهارت وعدم آن، اختلاف است.
استحاضه همچون خون
و
نفاس، حتى اگر كمتر از یك
باشد، در
، بخشوده نیست.
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۹۱ تا۳۹۳
