• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اطّلاع بر عورات

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



اطّلاع بر عورات در دو معنا به کار رفته است:
۱. نگاه کردن به منزل دیگری به حرام
۲. فاش ساختن اسرار خودی برای دشمن.
از مفهوم نخست در باب حدود بحث شده است. از مفهوم دوم در باب صلات و جهاد سخن رفته است.




عورات، جمع عورت و منظور از آن هر چیزی است که انسان از روی غیرت یا شرم، آن را پوشیده می‌دارد.



بنابراین، مراد از عورت بنا بر تعریف نخست، آن قسمت از بدن انسان- اعم از زن و مرد- است که آشکار کردن آن برای دیگری و نیز نگاه کردن دیگری به آن، حرام می‌باشد.



مراد از منزل در شناسه، حریم و پوششی است که انسان آن را برای خود و خانواده‌اش قرار داده است؛ خواه منزل متعارف باشد یا چادر و مانند آن.



از مفهوم نخست در باب حدود بحث شده است.

۴.۱ - راه مقابله با ناظر بر عورات


اگر فردی به انگیزۀ آگاهی بر عورات به منزل دیگری- هر چند از ملک خودش- نگاه کند، اهل آن منزل ابتدا با تذکر و نصیحت، او را از این کار باز می‌دارند.
در صورت تکرار، با پرتاب سنگ و مانند آن، او را دفع می‌کنند و در صورت وارد آمدن آسیبی بر وی، سنگ‌انداز ضامن نخواهد بود.

۴.۲ - محرم یا نابینا بودن ناظر


اگر نگاه کننده، محرم ساکنان منزل باشد یا به جهت نابینایی و مانند آن، بر نگاه او اثری مترتّب نباشد، سنگ‌اندازی به سوی او جایز نیست، و در صورت پرتاب و ورود آسیب، پرتاب کننده ضامن است، مگر آن که نگاه محرم، نگاه حرام باشد مانند نگاه از روی شهوت یا به عورت اهل منزل.
[۱] مهذّب الاحکام ج۲۸، ص۱۷۰-۱۷۴.




از مفهوم دوم در باب صلات و جهاد سخن رفته است.

۵.۱ - جاسوسی برای کفّار


جاسوسی برای کفّار و فاش کردن اسرار مسلمانان- اعم از نظامی و حکومتی- برای آنان حرام است، بلکه از گناهان کبیره به شمار می‌رود.

۵.۲ - از شرائط عقد ذمّه


خودداری اهل کتاب از چنین اقدامی از شرایط عقد ذمّه است.


 
۱. مهذّب الاحکام ج۲۸، ص۱۷۰-۱۷۴.
۲. جواهر الکلام ج۴۱، ص۶۶۰-۶۶۳.    
۳. جواهر الکلام ج۱۳، ص۳۲۱.    
۴. الروضة البهیة ج۲، ص۳۸۸.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۵۸۳-۵۸۴.    




جعبه ابزار