• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تخییر استمراری1

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


تخییر استمراری به مختار بودن مکلف به صورت مستمر در عمل بر طبق یکی از دو یا چند دلیل متعارض اطلاق می‌شود.


تخییر استمراری، مقابل تخییر بدوی و تخییر انحلالی بوده و عبارت است از اختیار مکلف در انتخاب یکی از دو یا چند امر به طور مستمر؛ یعنی در هر واقعه‌ای که برای مکلف رخ می‌دهد آزاد است هر طرف را انتخاب کند و به آن ملتزم گردد؛ برای مثال، در جایی که شک دارد دفن میت کافر واجب است یا حرام ، می‌تواند در یک واقعه، جنازه کافری را دفن کند و در واقعه‌ای دیگر، جنازه کافر دیگری را دفن نکند، یا اگر اخبار متعارضی وارد شده که مضمون بعضی وجوب نماز جمعه در عصر غیبت و مضمون برخی حرمت آن باشد، مکلف می‌تواند یک هفته آن را اقامه کند و هفته دیگر، آن را ترک نموده و نماز ظهر بخواند.
[۱] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۴۲.    
[۲] خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۲، ص۲۴۴.    
[۳] خمینی، روح الله، انوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، ج۲، ص۱۸۱.    
[۴] خویی، ابوالقاسم، مصباح الاصول، ج۲، ص۳۴۳.    
[۵] سبحانی تبریزی، جعفر، المحصول فی علم الاصول، ج۳، ص۴۶۳.    
[۶] صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۲، ص۶۰۰.    
[۷] حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۲۳۵.    
[۸] حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۳۰۲.    
[۹] نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۲، ص۲۳۴.    


بحث اصولیون در استمراری یا بدوی بودن تخییر، مربوط به تخییر در مسئله اصولی است، اما در مسئله فرعی فقهی مانند: خصال کفاره ، شکی نیست که تخییر ، استمراری است؛ یعنی کسی که روزه واجب خود را از روی عمد افطار نموده است، در مرتبه اول می‌تواند یک بنده آزاد کند، در بار دوم می‌تواند شصت روز روزه بگیرد و در بار سوم می‌تواند شصت فقیر را اطعام کند.
[۱۰] ایروانی، باقر، الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی، ج۴، ص۴۶۳.
[۱۱] عراقی، ضیاء الدین، نهایة الافکار، ج۲، جزء ۴، ص۲۱۲.
[۱۲] قدیری، محمد حسن، البحث فی رسالات عشر، ص۳۹۵.
[۱۳] جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۲۰۴.
[۱۴] خمینی، روح الله، الرسائل، جزء ۲، ص۶۰.
[۱۵] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۵، ص۳۱۹.
[۱۶] خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۳، ص۴۵۷.
[۱۷] فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص۲۰۹.
[۱۸] فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱۱، ص۵۶۳.
[۱۹] فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱۱، ص۵۵۹.


۱. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۴۲.    
۲. ↑ خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۲، ص۲۴۴.    
۳. ↑ خمینی، روح الله، انوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، ج۲، ص۱۸۱.    
۴. ↑ خویی، ابوالقاسم، مصباح الاصول، ج۲، ص۳۴۳.    
۵. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، المحصول فی علم الاصول، ج۳، ص۴۶۳.    
۶. ↑ صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۲، ص۶۰۰.    
۷. ↑ حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۲۳۵.    
۸. ↑ حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۳۰۲.    
۹. ↑ نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۲، ص۲۳۴.    
۱۰. ↑ ایروانی، باقر، الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی، ج۴، ص۴۶۳.
۱۱. ↑ عراقی، ضیاء الدین، نهایة الافکار، ج۲، جزء ۴، ص۲۱۲.
۱۲. ↑ قدیری، محمد حسن، البحث فی رسالات عشر، ص۳۹۵.
۱۳. ↑ جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۲۰۴.
۱۴. ↑ خمینی، روح الله، الرسائل، جزء ۲، ص۶۰.
۱۵. ↑ شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۵، ص۳۱۹.
۱۶. ↑ خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۳، ص۴۵۷.
۱۷. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص۲۰۹.
۱۸. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱۱، ص۵۶۳.
۱۹. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱۱، ص۵۵۹.


فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «تخییر استمراری».



جعبه ابزار