• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بریدن

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



بریدن به معنای جدا کردن با آلتى برنده همچون چاقو است.از این عنوان در باب هایى نظیر طهارت، حج، جهاد، صلح، صید و ذباحه، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.




بریدن کفن با آلت آهنى مانند قیچى، مکروه است.
[۱] العروة الوثقى،ج ۱، ص ۴۱۳.




۱)بریدن واز ریشه کندن درخت وگیاه حرم مکه، جایز نیست وموجب کفاره مى‌شود، مگر درخت میوه مانند خرما ودرختى که در مالک شخص روییده باشد.
۲)در حرمت یا کراهت قطع درختان حرم مدینه، اختلاف است.



در جنگ، بریدن درختان و نیز پاى حیوانات (پى کردن آنها) جز در حال ضرورت، مکروه است.



درختى که شاخه‌هایش وارد ملک دیگرى شده، صاحب ملک مى‌تواند آنها را به سمت ملک صاحب درخت، برگرداند و در صورت عدم امکان، آنها را ببرد. در اینکه بریدن شاخه‌ها نیاز به اذن مالک و در صورت امتناع وى، اذن حاکم دارد یا نه و نیز در اینکه بریدن آنها بر مالک درخت، واجب مى‌باشد یا نه، اختلاف است.



ذبح چارپایان و پرندگان، با بریدن رگ هاى چهارگانه ی گردن آنها و با ابزار آهنى برنده، تحقّق می یابد.



حد سرقت، بریدن انگشتان دست راست سارق، به جز ابهام است.



از حد هاى جارى بر محارب، بریدن دست راست و پا ى چپ اواست.



ایراد جنایت عمدی، همچون بریدن عضو بدن دیگرى با شرایطى، ‌موجب قصاص از جانی مى‌شود.



ایراد جنایت غیر عمدی مانند بریدن عضو بدن دیگرى همچون دست، پا، زبان و گوش موجب ثبوت دیه خواهد شد.
[۱۲] جواهر الکلام،ج ۴۳، ص ۳.




 
۱. العروة الوثقى،ج ۱، ص ۴۱۳.
۲. جواهر الکلام،ج ۱۸، ص ۴۱۲ - ۴۱۹.    
۳. جواهر الکلام،ج ۲۰، ص ۷۷.    
۴. جواهر الکلام،ج ۲۱، ص ۶۶.    
۵. جواهر الکلام،ج۲۱، ص ۸۲    
۶. جواهر الکلام،ج ۲۶، ص ۲۷۷ - ۲۷۸.    
۷. جواهر الکلام،ج ۳۶، ص ۱۸۶.    
۸. جواهر الکلام،ج۳۶، ص ۹۹.    
۹. جواهر الکلام،ج ۴۱، ص ۵۲۸.    
۱۰. جواهر الکلام،ج۴۱، ص ۵۷۳.    
۱۱. جواهر الکلام،ج ۴۲، ص ۳۴۳.    
۱۲. جواهر الکلام،ج ۴۳، ص ۳.




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج‌۲، ص ۱۰۶ تا ۱۰۷‌.    




جعبه ابزار