تفت
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تفت نام شهرستانی در
استان یزد می‌باشد.
نام تفت در
زبان فارسی به معنای گرمی و حرارت و برگرفته از واژه پهلوی تَپ است. همچنین در گویش اهالیِ این شهرستان، تفت به معنای سبد میوه است که برخی به واسطه باغ‌های میوه فراوانی که پیرامون این شهر وجود دارد، معنای اخیر را معتبر می‌دانند.
اما نظریه نخست از نظر لغوی قرین صحت است.
شهـرستـان تفت بـا مسـاحتـی حدود ۸۷۱‘۵ کمـ ۲ در نواحی مرکزی
استان یزد واقع است و براساس تقسیمات کشوری در ۱۳۸۴ش، مشتمل بر دو بخش مرکزی و «نیر»، ۱۰ دهستان و ۲
شهر تفت و نیر است.
این شهرستان از شمال به شهرستان صدوق، از شمال شرقی به شهرستان یزد، از شرق و جنوب شرقی به شهرستان مهریز، و از غرب و جنوب غربی به شهرستان ابرکوه (ابرقو) محدود است.
شهرستان تفت از لحاظ ناهمواری‌های طبیعی از دو بخش کوهستانی و دشت‌های هموار تشکیل شده است. بخش خاوری این شهرستان را رشته‌کوه‌هایی فرا گرفته که مهم‌ترین ارتفاعات آن شیرکوه (۰۵۵‘۴ متر)، کوه باد آسمان (۰۹۹‘۳ متر) و کوه قبله (۷۶۰‘۲ متر) است.
نواحی جنوبی و جنوب غربی این شهرستان را دشت‌های همواری در برگرفته است که به کویر ابرکوه محدود می‌گردد.
به علت بارندگی کم و شرایط آب و هوایی، رودخانه‌های این شهرستان خشک‌رودهایی هستند که در فصول بارندگی دارای
آب است
و خشک‌رودهای تفت و فیض‌آباد از مهم‌ترین آنهاست.
آب و هوای این شهرستان در نواحی کوهستانی معتدل و متمایل به سرد، و در دشت‌های جنوبی و جنوب غربی گرم است و از نظر میزان بارندگی جزء نواحی خشک به‌شمار می‌آید.
اقتصاد شهرستان تفت برپایه
کشاورزی،
باغداری،
کارگری و
صنایع دستی و معدن استوار است.
شهرستان تفت به سبب داشتن خاک بارور و وجود چشمه‌ها، کاریزها و چاه‌های ژرف و نیمه‌ژرف از نظر کشاورزی پررونق است.
گندم،
جو، بنشن و گیاهان دارویی و محصولات باغی، به‌ویژه
انار که جنبه صادراتی دارد، از مهم‌ترین فرآورده‌های کشاورزی شهرستان تفت است.
قالی‌بافی و گیوه‌بافی از دیگر منابع مهم اقتصادی اهالی این شهرستان است. در این شهرستان معادن سرب، گل سفید و سنگ مرمر یافت می‌شود که بعضی از آن‌ها مورد بهره‌برداری قرار گرفته، و از بین آن‌ها سنگ مرمر از اهمیت فراوانی برخوردار است.
بنا بر سرشماری آبان ۱۳۷۵ جمعیت شهرستان تفت بالغ بر ۶۰۰‘۵۶ تن بوده است.
بیشتر مردم شهرستان تفت مسلمان‌اند، اما شماری از اهالی آن پیرو
آیین زردشت هستند که بیشتر در روستاهای چم، زین‌آباد، مبارکه و برخی از محله‌های شهر تفت مانند باغ خندان، باغ گلستان و راحت‌آباد ساکن‌اند. این روستاهای زردشتی‌نشین دارای
آتشکده و زیارتگاه‌اند. از آتشکده‌های معروف شهرستان تفت که هنوز پابرجاست، می‌توان به پیر رهگذر، پیر مراد، مهرایزد، چم، زین‌آباد و مبارکه اشاره کرد.
زردشتیان تفت از ساکنان اصلی تفت بوده‌اند و
مسلمانان آن از زردشتی‌هایی بودند که در طول تاریخ به
دین اسلام گرویده‌اند و یا از دیگر نواحی به این شهرستان مهاجرت کرده‌اند. در تفت خانواده‌هایی هستند که اخیراً مسلمان شده‌اند و با خویشاوندان زردشتی خود رابطه دارند. میان زردشتیان و مسلمانان تفت همزیستی مسالمت‌آمیز وجود دارد.
آبادیهای جنوب شهر یزد در گذشته به ۳ منطقه پیشکوه، میانکوه و پشتکوه تقسیم می‌شد و ناحیه تفت جزو منطقه پیشکوه به‌شمار می‌آمد و مرکز بخش پیشکوه از بخش‌های تابعه
استان یزد بود.
با تصویب هیئت دولت در ۱۶/۷/۱۳۴۸ش تفت به شهرستان ارتقا یافت.
استان یزد،
شهر تفت.
(۱) فره‌وشی، بهرام، فرهنگ پهلوی، تهران، ۱۳۴۶ش.
(۲) سیرو، ماکسیم، «آتشگاه زردشتی شریف‌آباد»، آثار ایران، ترجمه ابوالحسن سروقد مقدم، مشهد، ۱۳۶۵ش.
(۳) توکلی مقدم، غلامحسین، وجه تسمیه شهرهای ایران، تهران، ۱۳۷۵ش.
(۴) افشین، یدالله، رودخانه‌های ایران، تهران، ۱۳۷۳ش.
(۵) فرهنگ جغرافیایی آبادیهای استان یزد، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، تهران، ۱۳۸۱ش.
(۶) فرهنگ جغرافیایی آبادیهای کشور (یزد)، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، تهران، ۱۳۶۹ش، ج ۸۳.
(۷) فرهنگ جغرافیایی کوه‌های کشور، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، تهران، ۱۳۷۹ش.
(۸) مؤمنی، مصطفی، «جایگاه وقف و وقفنامه»، مجموعه مقالات سمینار جغرافی، شم ۳، به کوشش پاپلی یزدی، مشهد، ۱۳۶۵ش.
(۹) نامه فرمانداری شهرستان تفت، وزارت کشور، ۱۳۸۱ش.
(۱۰) افشار، ایرج، یادگارهای یزد، تهران، ۱۳۴۸ش.
(۱۱) سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۷۵ش)، نتایج تفصیلی، استان یزد، شهرستان تفت، مرکز آمار ایران، تهران، ۱۳۷۶ش.
(۱۲) جعفری، عباس، دائرةالمعارف جغرافیایی ایران، تهران، ۱۳۷۹ش.
(۱۳) اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، به کوشش سعید بختیاری، تهران، ۱۳۸۳ش.
(۱۴) نشریه عناصر و واحدهای تقسیمات کشور، وزارت کشور، تهران، ۱۳۸۴ش.
تفت نام شهری در
استان یزد می‌باشد.
شهر تفت مرکز شهرستان تفت در °۵۴ و ´۱۲ طول شرقی و °۳۱ و ´۴۵ عرض شمالی و در ارتفاع ۵۵۵‘۱ متری از سطح
دریا،
در ۲۳ کیلومتری جنوب غربی یزد
واقع است و رودخانه تفت از میان آن می‌گذرد و به سوی شهر یزد می‌رود.
شهر تفت یکی از بزرگ‌ترین قطب‌های تولید
انار و پرورش کرم ابریشم در
استان یزد است و هلوی آن شهرت فراوانی دارد.
بنابر سرشماری عمومی ۱۳۷۵ش، جمعیت این شهر بالغ بر ۱۰۰‘۱۵ نفر بوده است.
این شهر در ارتفاع حدود ۵۵۰، ۱ متری، در حدود ۲۲ کیلومتری جنوب غربی شهر یزد، در دامنه شمالی توده کوهستانی شیرکوه، در دو قسمت انتهایی دره‌ای نسبتاً پهناور و سیلابی (در محل، معروف به «رود تفت») قرار دارد. شیب این دره از منتهی الیه جنوب غربی شهر تفت (در ارتفاع ۱۶۰۰ متری) به سمت شمال شرقی (ارتفاع در نزدیکی شهرک قدس: ۱۵۲۰ متر) کاهش می‌یابد. شهر تفت از شمال و شمال غربی با کوه‌های آقااعلا و بِن چادر و از جنوب و جنوب غربی با کوه‌های تفت/ تفته کوه و گلوبادام احاطه شده است.
میانگین دمای سالانه این شهر، ْ۵ر۱۶ است که در ارتفاعات، کمتر و به سوی بیابان‌ها بیشتر می‌شود. تفاوت میزان بارش و دما در فصل‌های چهارگانه سال زیاد است؛ میانگین دمای گرمترین ماه سال (تیر) ْ۴ر۲۹ و میانگین کم بارشترین ماه (تیر) حدود صفر میلیمتر و میانگین پر بارشترین ماه (فروردین) حدود ۳۴ میلیمتر و میانگین دمای سردترین ماه سال (دی) ْ۳ر۳ است. آب و هوای این شهر فقط در پنج ماه (آذر تا فروردین) به سبب بارندگی، مرطوب و در بقیه ماه‌ها خشک است.
جمع بارش سالانه حدود ۱۴۳ میلیمتر است.
دو قسمت دره سیلابی تفت از جهت ویژگی‌های اقلیمی با یکدیگر تفاوت محسوسی دارند. قسمت جنوبی به سردسیر و قسمت شمالی آن به گرمسیر معروف است. همین تفاوت سبب شده است که میوه‌های قسمت گرمسیر حدود بیست روز زودتر از قسمت سردسیر برسد.
از جمله محلات قسمت سردسیر سَردِه، شوده علیا، شوده سفلا، بُرَّسه/ براسویه، حوض بلبل، خلف خانقاه، حاجی ابراهیمی، پاچنار، نظرکرده (نام دیگر این محله: ابوالحسنی)، دربندمیرزا یا باغ کوشک، باغ گلابدان علیا و باغ گلابدان سفلا و از جمله محلات قسمت گرمسیر سلطان آباد (ده نو)، گرمسیر، تَل مختار، باغ مورتین/ موردان، و باغ خندان است. ایجاد کوی آزادی و شهرک قدس در اراضیِ بایر به سمت شهر یزد در اوایل
انقلاب اسلامی و ساخت و ساز شهری در حاشیه محلات، موجب رشد تدریجی شهر شده است.
اقتصاد شهر، از گذشته تاکنون، مبتنی بر
باغداری بوده است. بیشتر محله‌های شهر تفت در باغ‌ها و کشتخوان‌ها محصورند و همین امر سبب شده که در طول تاریخ، در محلات مسلمان‌نشین، تأسیسات مذهبی و آب انبارها و حمام‌ها و قبرستان‌های درون محله‌ای مستقل پدید آید. فقط مسجد شاه ولی (امروزه مسجد امام)، واقع در مرکز شهر، به صورت میان محله‌ای عمل می‌کند. بخش‌های اقتصادی شهر در مکانهای مختلف قرار دارد. باغ‌ها و کشتخوان‌ها در اطراف محله‌ها قرار دارند و
بازار در مرکز قدیمی شهر، بر سر راه یزد ـ ابرکوه ـ
شیراز واقع است و محور اصلی ارتباط شهر تفت با مناطق روستایی یزد به شمار می‌آید. اداره‌ها و مدارس متوسطه نیز بیشتر در مرکز شهرند. فعالیت‌های صنعتی شهر تفت عبارت‌اند از: صنایع تولید موادغذایی و لوازم خانگی چوبی، کارگاه‌های تولید کفش و پوشاک و مصالح ساختمانی و فلزکاری.
در سرشماری ۱۳۷۵ ش، جمعیت شهر تفت ۱۱۵، ۱۵ تن ذکر شده است.
تفت در ۱۳۳۱ ش شهر شد.
اگرچه نام تفت در منابع تاریخی پیش از
اسلام به چشم نمی‌خورد، اما از آثار بر جای مانده از دوران پیش از اسلام مانند قلعه پهلوان مادی (پهلوان بادی) در تفته کوه و همچنین دخمه‌ای که در نزدیکی کوه دخمه موجود است و توده استخوان‌های پوسیده و خاک شده موجود در این دخمه که هنوز به چشم می‌خورد و همچنین آتشکده‌هایی پابرجا، پیشینه این ناحیه را به دوران پیش از اسلام می‌رساند.
تفت به سبب همجواری با یزد و نیز واقع شدن بر سر راه یزد به شیراز، همواره با یزد در پیوند بوده است.
درباره وجه تسمیه تفت دو نظر وجود دارد: یکی وجود کوه تفت در جنوب شهر که بر اثر تابش
آفتاب بشدت داغ و سوزان (تفتیده) می شده است و دیگری به اعتبار نام «تفت» که به سبد یا طَبَقی
اطلاق می‌شد که اهالی میوه باغ‌هایشان را در آن می‌ریختند.
تفت را «ارمْ تمثال»، «باغ همیشه بهار»، «خانه انگور»، با هوایی در غایتِ
اعتدال و باغ‌های نیکو و مردمی توانا و دانا وصف کرده اند.
برخی آثار به جا مانده در ناحیه تفت، نشانه مسکون بودن آنجا در دوره پیش از اسلام است. دست کم تا اوایل قرن هشتم، در منابع درباره شهر کنونی تفت مطلبی نیامده، اما در آبادیهای شهرستان تفت سنگ قبرهایی وجود دارد که نشان می‌دهد این ناحیه در سده پنجم مسکون بوده است، از جمله سنگ قبرهایی در امام‌زاده سیدابراهیم در آبادی گاریز / کاریز متعلق به ۴۷۳، سنگ قبرهایی در شواز متعلق به ۵۵۵، و در قبرستان کهنه آبادی توران (منسوب به توران دخت ساسانی) متعلق به سده‌های پنجم تا نهم.
نام قریه تفت نخستین بار در وقفنامه رَبع رشیدی (متعلق به ۷۰۹) آمده است.
از ویژگی‌های مهم این شهر موقوفات فراوان و وجود روحیه مذهبی مردم است. درآمدهای حاصل از
وقف باغ‌ها و واحدهای صنفی شهر، صرف تأمین هزینه‌های مساجد و حسینیه‌ها (در ماه‌های
محرّم و
رمضان) و نیز تأسیسات رفاهی مانند آب انبارها و حمام‌ها می‌شود.
جغرافیانویسان اسلامی در سده‌های ۳ و ۴ق از تفت با نام قلعه و یا قلعةالمجوس از توابع کوره استخر یاد کرده‌اند و فاصله آن را تا شهر کثه در حومه یزد، ۵ تا ۶ فرسخ (یک مرحله) ذکر کرده‌اند.
به نوشته اصطخری قلعةالمجوس دهی آباد و سرسبز با باغ‌های
میوه فراوان بوده که محصولات آن به دیگر نقاط ارسال می‌شده است. همچنین در نزدیکی آن معدن سربی که از آن بهره‌برداری می‌کردند وجود داشته است. از این قلعه رودی می‌گذشته که به کثه می‌رفته، و زمین‌های کشاورزی و باغ‌های آنجا را آبیاری می‌کرده است.
این اشاره
اصطخری درباره سرچشمه گرفتن رودخانه‌ای که به جانب یزد جاری بوده، منطبق با توصیفات منابع تاریخی متأخرتری است که به «آب تفت» اشاره کرده‌اند.
در تاریخ یزد آب تفت همیشه زبان‌زد بوده است و اکنون نیز در یزد کوچه‌ای به نام «آب تفت» وجود دارد.
ظاهراً نام تفت نخستین‌بار در منابع تاریخی سده ۸ق در ذیل وقایع تاریخی سلسله
آل مظفر (حک ۷۱۸-۷۹۵ق) و دولت گورکانیان آمده است. باتوجه به ویرانی‌هایی که درنتیجه حملات مغولان در ولایات یزد به وجود آمده بود،
می‌بایستی قلعةالمجوس یا همان قلعه گوری (گبری) ویران گردیده، و در دوران حکومت آل مظفر شهر تفت جایگزین قلعةالمجوس شده باشد.
با فروپاشی سلسله آل مظفر به دست
امیرتیمور گورکانی، ناحیه تفت در زمره قلمرو
تیموریان قرار گرفت و به سبب واقع بودن بر سر راه ارتباطی یزد به شیراز از آسیب‌های ناشی از لشکرکشی‌های امرای تیموری مصون نماند.
در قرن نهم، تفت بسیار آباد و دارای دو محله گرمسیر (جانب شمالی رود تفت) و سردسیر (جانب جنوبی آن) بود و میوه‌های بسیار، بویژه
انگور، کوشکی عالی و یک
خانقاه داشت. آب رود تفت بهترین آب یزد به شمار می‌رفت.
مالکیت تفت در این سده به صورت سیورغال (زمینی که سلطان به تابعان خود واگذار می‌کرد تا آنان به صورت موروثی از مازاد محصول آن استفاده کنند) بود و
شاه نعمت اللّه ولی، پس از آن‌که مالکیت تفت به وی واگذار شد، در ۸۲۱ خانقاه تفت را بنا کرد.
در سده ۹ق با سکونت شاه نعمت‌الله ولی در تفت و ساختن خانقاهی در آنجا، تفت رو به رونق و شکوفایی نهاد.
در سال‌هایی که شاه نعمت‌الله در تفت اقامت داشت. سلیمان اسکندر بن میرزاعمر شیخ بن امیرتیمور (حک ۸۱۲-۸۱۷ق) که بر
فارس و یزد و
اصفهان حکومت داشت، به واسطه ارادتش به شاه نعمت الله
مالیات ۴ سال تفت و توابع آن را به وی بخشید تا با آن وجوهات خانقاهی احداث کند.
احداث خانقاه و حضور شاه نعمت‌الله در تفت بر اهمیت این شهر افزود، به‌طوری‌که بزرگان از اطراف و اکناف برای دیدار وی به تفت می‌آمدند.
چنانکه بعدها جمعی از نوادگان او تفت را مقر خود قرار دادند و شهر تفت به مهم‌ترین پایگاه
سلسله نعمت‌اللهی بدل شد،
پس از ایجاد خانقاه شاه‌نعمت‌الله ولی، تفت رو به گسترش نهاد، چنانکه در سده ۱۱ق مستوفی بافقی
از دو محله سردسیر و گرمسیر که یکی در کوهپایه و دیگری در دشت واقع بوده، یاد می‌کند. در منابع تاریخی
دوران صفویه از تفت چندان یاد نشده است، جز آن‌که در دوره استیلای اشرف افغان و به هنگام تسخیر یزد، مردمان قصبه تفت قتل عام شدند.
تفت در دوره صفوی (ح ۹۰۶ـ۱۱۳۵) نیز بسیار آباد بود، چنانکه در ۱۰۱۱/۱۶۰۲، هیئت اعزامی فیلیپ سوم، پادشاه
اسپانیا، به
ایران ــ که از شیراز به یزد می‌آمدند ــ از جایی عبور کردند که دوگوآ آن را «آتود» (ظاهراً همان تفت) نامیده و گفته است که یکی از زیباترین آبادیهای ایران و توقفگاه تابستانی یزدی‌های متمول است و آنان خانه‌های تفننی خود را در باغ‌های مجلل و پرمیوه آن ساخته‌اند.
تفت در
دوره قاجاریه قصبه معتبری از توابع یزد بوده، و رودخانه‌ای آن را به دو بخش تقسیم می‌کرده است. در دو طرف این رودخانه باغ و بستان فراوانی وجود داشته، و دارای دو محله گرمسیر و سردسیر بوده است و آب زمین‌های کشاورزی آن علاوه بر آب رودخانه از کاریز نیز تأمین می‌شده، و از باغ‌های آن میوه‌های فراوانی به دست می‌آمده است. در محله سردسیر تفت چشمه آبی وجود داشته است که اهالی یزد برای
درمان برخی از بیماری‌ها آن را مفید می‌دانسته‌اند. در تفت نوعی
نمد تولید می‌شده که بسیار معروف بوده، و مانند آن در دیگر نقاط ایران یافت نمی‌شده است. چیت کرباسی که لباس رعیتی مهم تفت با آن تهیه می‌شده، معروف بوده است. در سده ۱۴ق حدود ۲۰۰ تا ۳۰۰ خانوار زردشتی در تفت زندگی می‌کرده‌اند.
که برای تمایز آنان از
مسلمانان، لباس‌های مخصوصی می‌پوشیدند.
در ۱۲۸۲ق/۱۸۶۵م به سبب شیوع آفت ابریشم در جنوب ایران و سرایت آن به تفت، صنایع ابریشم‌بافی که پیش از آن در این شهر رونق فراوان داشت، از بین رفت و جای آن را کشت
تریاک گرفت به‌گونه‌ای که دو هزار من ابریشم تولیدی در ۱۲۶۷ق، در سال‌های بعد به ۶۰۰ من رسید.
از اقدامات محمداسماعیل خان برای نظم امور در تفت، برمی آید که این قصبه در دوره
آقامحمدخان قاجار (۱۲۱۰ـ ۱۲۱۱) مرکز اداری بوده و در تمام دوره قاجار (۱۲۱۰ـ۱۳۴۴) و مدتی پس از آن‌که منطقه شیرکوه به پیشکوه و میانکوه و پشتکوه تقسیم شد نیز مرکز پیشکوه به شمار می‌رفته است.
آبادانی
قصبه تفت در این دوره، با وجود فعالیت‌های بسیار در پرورش کرم ابریشم و ابریشم بافی و تولید انواع
صنایع دستی، به سبب باغداری و سرمایه‌گذاری یزدی‌ها برای حفر
قنات (از جمله قنات‌های آب تفت و نصیری و سعدآباد) بوده است.
در دوره قاجار، موقوفات تفت و پیرامون آن تأثیر بسیاری در توسعه این قصبه داشت. این موقوفات تا ۱۲۷۵، شامل باغ‌های میوه و آب قنات‌ها بویژه در محله‌های قدیمی، مانند حوض بلبل و سرده و احمدآباد و گرمسیر و سلطان آباد، بود.
موقوفات مهم تفت از دوره
ناصرالدین شاه (۱۲۶۴ـ۱۳۱۳) تا پایان دوره قاجار، مشتمل بود بر موقوفه حاجی ابراهیمی و موقوفات حاجی جعفر و آقا مهدی مال امیری.
بررسی موقوفات از یک طرف، نشان دهنده سهم بیشتر یزدی‌ها نسبت به اهالی در موقوفات است و از طرف دیگر، نشان دهنده تغییرنکردن شکل ظاهری میدان و بازار شاه ولی و دکان‌های آن و نیز کاروانسراهای تفت از نیمه دوم سده سیزدهم تاکنون است.
اعتمادالسلطنه (متوفی ۱۳۱۳)
نوشته است که به اعتقاد برخی، از تفتِ قدیم تنها یک پنجم باقی‌مانده است. در زمان او تفت قلعه‌ای مثلثی داشته که در هریک از اضلاع آن سه برج ساخته بودند. اعتمادالسلطنه
درباره باغ‌های میوه تفت، بویژه انار، در محله گرمسیر و نمدمالی کم نظیر در محله سردسیر مطالبی ذکر کرده است. در حدود ۱۳۱۹، سرپرسی سایکس
نوشته است که تفت در مسیر شیراز ـ یزد قرار دارد و مرکز
نمدمالی است.
در پایان سده سیزدهم، تفت قصبه‌ای معتبر و از توابع یزد بود و تقریباً هزار خانوار رعیت و حدود دویست سیصد خانوار
زردشتی داشت.
به نوشته کیهان
در ۱۳۱۱ ش، بلوک پیشکوه و تفت با جمعیتی حدود ۸۱۰، ۱۳ تن (به مرکزیت تفت)، در شمالِ بلوکِ وسیعِ پشتکوه (به مرکزیت نیر) و در جنوبِ بلوکِ حومه قرار داشته است.
در اواخر
دوره پهلوی ــ که موقوفات سهم مهمی در
اقتصاد شهر داشت ــ موقوفات حاجی ابراهیمی (معروفترین موقوفه شهر) به همت متولی آن در قسمت مرکزی بازسازی شد.
رزم آرا از تفت به عنوان قصبه‌ای با جمعیت ۱۱۶، ۷ تن یاد کرده است.
آثار تاریخی تفت عبارت‌اند از: بقایای حسینیه‌ای احتمالاً متعلق به سده نهم؛ مسجد شاه ولی که به دستور خانش بیگم، دختر
شاه طهماسب اول صفوی، در سده دهم بنا شده است؛ بازارخان و آب انبار بُرَّسه هر دو متعلق به سده دهم؛ باغ دیوان‌خانه و بقعه صفیه و بازار آقا در قسمت سردسیر و ویرانه‌های قلعه‌ای در محله گرمسیر، همگی متعلق به سده یازدهم؛ حسینیه غیاث آباد و عمارت محمدتقی خان در قسمت سردسیر، هر دو متعلق به سده دوازدهم؛ عمارت قدیمی هشتی در محله سلطان آباد و مسجد محله گرمسیر و آب انبار سرده و آسیاب محله در سلطان آباد و بنای «دودربِ باغ» در محله غیاث آباد، همگی متعلق به سده سیزدهم. قدمت برخی محله‌های شهر، از جمله سلطان آباد و محله باغ کوشک یا دربند میرزا، به دوره مظفریان (ح ۷۱۳ـ ۷۹۵) می رسد. این محله‌ها در گذشته از آبادیهای تفت بودند و امروزه از محله‌های قدیمی شهر به شمار می‌آیند.
در این شهر آتشکده‌ها و درِ مهرهایی نیز وجود دارد، از جمله: در مهر محله سرده ــ که قدیمترین آنهاست ــ در مهر محله راحت آباد، و در مهر محله باباخندان.
هزینه نگهداری آتشکده‌ها و برپایی جشن‌های زردشتیان تفت از گاهنبارهای آنان تأمین می‌شود.
خانقاه یا بقعه شاه خلیل (ثانی) ــ از نوادگان
شاه‌نعمت‌الله ولی ــ که مدفن او نیز هست. اصل این بنا مربع است با گنبد آجری و با رگه‌های آجر لعاب‌دار سبز و سیاه. در این مکان ۹ سنگ قبر دیده می‌شود که بر روی یکی از آن‌ها تاریخ ۸۴۸ق خوانده می‌شود.
مسجد شاه ولی که به گفته مشکوتی
بنای آن متعلق به ۷۰۰ق است. اهمیت این
مسجد بیشتر از جهت گنبد و مقصوره آن است که می‌توان ساختمان گنبد مسجدکبود در
تبریز و شیخ لطف‌الله در اصفهان را تقلیدی از این بنا دانست. بر روی یک قطعه زیلوی بزرگ قدیمی که در این مسجد نگهداری می‌شود، عبارتی بافته شده است که سال ۹۶۳ق را نشان می‌دهد و می‌بایستی در این سال وقف
مسجدجامع شده باشد.
استان یزد،
شهرستان تفت.
(۱) آیتی، عبدالحسین، تاریخ یزد، یزد، ۱۳۱۷ش.
(۲) ابن حوقل، محمد، صورةالارض، به کوشش کرامرس، لیدن، ۱۹۳۸م.
(۳) ابن خردادبه، عبیدالله، المسالک و الممالک، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۳۰۶ق/۱۸۸۹م.
(۴) اشرف، احمد، موانع تاریخی رشد سرمایه‌داری در ایران دوره قاجاریه، تهران، ۱۳۵۹ش.
(۵) اصطخری، ابراهیم، مسالک الممالک، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۸۷۰م.
(۶) اعتمادالسلطنه، محمدحسن، مرآةالبلدان، به کوشش عبدالحسین نوایی و هاشم محدث، تهران، ۱۳۶۷ش.
(۷) افشار، ایرج، یادگارهای یزد، تهران، ۱۳۴۸ش.
(۸) افشین، یدالله، رودخانه‌های ایران، تهران، ۱۳۷۳ش.
(۹) براون، ادوارد، یک سال در میان ایرانیان، ترجمه ذبیح‌الله منصوری، تهران، کانون معرفت.
(۱۰) پاپلی یزدی، محمدحسین، فرهنگ آبادیها و مکانهای مذهبی کشور، مشهد، ۱۳۶۷ش.
(۱۱) پتروشفسکی، ا پ، کشاورزی و مناسبات ارضی در ایران عهد مغول، ترجمه کریم کشاورز، تهران، ۱۳۴۴ش.
(۱۲) پویا، عبدالعظیم، زندان سکندر از نگاهی دیگر، یزد، ۱۳۶۸ش.
(۱۳) تشکری بافقی، علی‌اکبر، مشروطیت در یزد، یزد، ۱۳۷۷ش.
(۱۴) جعفری، جعفر، تاریخ یزد، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۳ش.
(۱۵) حافظ ابرو، عبدالله، جغرافیا، به کوشش صادق سجادی، تهران، ۱۳۷۸ش.
(۱۶) حسینی یزدی، رکن‌الدین، جامع الخیرات، به کوشش محمدتقی دانش‌پژوه و ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۱ش.
(۱۷) دایرةالمعارف بناهای تاریخی ایران در دوره اسلامی (مساجد تاریخی)، به کوشش محمدمهدی عقابی، تهران، ۱۳۷۸ش.
(۱۸) رشیدالدین، فضل‌الله، جامع التواریخ، به کوشش بهمن کریمی، تهران، ۱۳۳۸ش.
(۱۹) سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۷۵ش)، نتایج تفصیلی، استان یزد، شهرستان تفت، مرکز آمار ایران، تهران، ۱۳۷۶ش.
(۲۰) سیرو، ماکسیم، آتشگاه زردشتی شریف‌آباد، آثار ایران، ترجمه ابوالحسن سروقد مقدم، مشهد، ۱۳۶۵ش.
(۲۱) فرهنگ جغرافیایی آبادیهای استان یزد، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، تهران، ۱۳۸۱ش.
(۲۲) کاتب یزدی، احمد، تاریخ جدید یزد، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۵ش.
(۲۳) مجموعه در ترجمه احوال شاه نعمت‌الله ولی کرمانی، به کوشش ژان اوبن، تهران، ۱۳۳۵ش.
(۲۴) مستوفی بافقی، محمد مفید، جامع مفیدی، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۰ش.
(۲۵) مشکوتی، نصرت‌الله، بناهای تاریخی و فهرست اماکن باستانی ایران، تهران، ۱۳۴۹ش.
(۲۶) مقدسی، محمد، احسن التقاسیم، لیدن، ۱۹۰۶م.
(۲۷) مؤمنی، مصطفی، جایگاه وقف و وقفنامه، مجموعه مقالات سمینار جغرافی، شم ۳، به کوشش پاپلی یزدی، مشهد، ۱۳۶۵ش.
(۲۸) نائینی، محمدجعفر، جامع جعفری، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۱۳۵۳ش.
(۲۹) نشریه عناصر و واحدهای تقسیمات کشور، وزارت کشور، تهران، ۱۳۸۴ش.
(۳۰) نوربخش، جواد، زندگی و آثار شاه نعمت‌الله ولی و فرزندان او، تهران، ۱۳۳۷ش.
(۳۱) جعفری، عباس، دائرةالمعارف جغرافیایی ایران، تهران، ۱۳۷۹ش.
(۳۲) ایران وزارت کشور، تقسیمات کشور شاهنشاهی ایران.
(۳۳) ایران وزارت کشور اداره کل آمار و ثبت احوال، کتاب جغرافیا و اسامی دهات کشور.
(۳۴) ایران وزارت کشور معاونت برنامه ریزی و خدمات مدیریت دفتر تقسیمات کشوری، اجرای قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری.
(۳۵) ایران وزارت کشور معاونت سیاسی دفتر تقسیمات کشوری، نشریه تاریخ تأسیس عناصر تقسیماتی به همراه شماره مصوبات آن.
(۳۶) بافقی، محمد مفید، جامع مفیدی.
(۳۷) رزم آرا، حسینعلی، فرهنگ جغرافیائی ایران (آبادیها).
(۳۸) مولزورث سایکس، سرپرسی، سفرنامه ژنرال سرپرسی سایکس.
(۳۹) ستوده، حسینقلی، تاریخ آل مظفر.
(۴۰) طراز یزدی، عبدالوهاب بن عبدالکریم، کتابچه موقوفات یزد.
(۴۱) کیهان، مسعود، جغرافیای مفصل ایران.
(۴۲) گابریل، آلفونس، تحقیقات جغرافیائی راجع به ایران، ترجمه فتحعلی خواجه نوری.
(۴۳) مرکز آمار ایران، سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۷۵.
(۴۴) مؤمنی، مصطفی و بهرام بیگی، هوشنگ، شهرستان تفت.
(۴۵) نقشه تقسیمات کشوری جمهوری اسلامی ایران، مقیاس ۰۰۰، ۵۰۰، ۲:۱.
(۴۶) یزد نگین کویر: مجموعه اطلاعات و راهنمای سیاحتی، دفتر نخست.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «تفت»، شماره۳۶۶۹. دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «شهر تفت»، شماره۶۰۱۰.
