• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خط

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



خط به معناي نشانه‏اى ممتد و باريك بر روى يك سطح و همچنين به معناي نوشته مي‌باشد.
از خط به معناى نخست به مناسبت در باب صلات به كار رفته است و از خط به معنای دوم در بابهایی نظیر طهارت، صلات، وصیت، قضاء و شهادات سخن گفته‏اند.




کسی که در مسیر آمد و شد مردم نماز می‏گزارد، مستحب است پیش روی خود حائلی قرار دهد، هرچند با کشیدن خطی بر روی زمین.
[۱] البيان، ص۱۳۳.




مس نوشته قرآن بدون طهارت حرام، و در صورت نجس شدن، ازاله نجاست از آن واجب است.
[۲] مصباح الهدى‏، ج۲، ص۴۳-۴۴.
[۳] مصباح الهدى‏، ج۳، ص۱۵۲-۱۵۳.




نمازگزاردن در برابر نوشته‏ای که خطوط آن نمایان است کراهت دارد.
[۴] جامع عباسى، ص۳۵.




در مسائل حقوقی و کیفری دست‌نوشته، اعتباری ندارد، مگر آنکه از قراینی برای قاضی علم به صحّت مضمون آن حاصل شود. از این رو، بر نوشته‏ای که به عنوان وصیت از میّتی پیدا شود، اثری مترتّب نمی‏گردد، مگر آنکه از طریقی برای قاضی علم به درستی آن پیدا شود.
[۵] العروة الوثقى، ج۵، ص۶۷۰.

همچنین حکمی که به صورت دست‌نوشته، توسط قاضی‏ای برای اجرا به قاضی‏ای دیگر اعلام می‏شود فاقد اعتبار است، مگر آنکه قاضی دوم با قراینی علم به صدور آن از قاضی نخست پیدا کند.
[۸] تكملة العروة الوثقى، ج۳، ص۲۷.




کسی نمی‏تواند بر رخدادی که آن را به یاد ندارد، صرفاً با تکیه بر نوشته و مهر و امضای خود شهادت دهد مگر آنکه شخص عادل دیگری او را تأیید کند و مدّعی نیز فردی مطمئن باشد، که در این صورت، گروهی، شهادت دادن بر پایه نوشته و امضا را نافذ دانسته‏اند، هرچند شهادت‌دهنده، اصل رخداد را به یاد نداشته باشد.


 
۱. البيان، ص۱۳۳.
۲. مصباح الهدى‏، ج۲، ص۴۳-۴۴.
۳. مصباح الهدى‏، ج۳، ص۱۵۲-۱۵۳.
۴. جامع عباسى، ص۳۵.
۵. العروة الوثقى، ج۵، ص۶۷۰.
۶. مستمسک العروة، ج۱۴، ص۵۷۸.    
۷. جواهر الکلام، ج۴۰، ص۳۰۳.    
۸. تكملة العروة الوثقى، ج۳، ص۲۷.
۹. مستند الشیعة، ج۱۸، ص۳۴۷.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۳، ص۴۶۶-۴۶۷.    



جعبه ابزار