• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

سلاح‌

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ابزار جنگى را سلاح گویند. سلاح شامل ابزار حفظ مانند کلاه خود و سپر و غیره و نیز ابزار تهاجم مانند تفنگ و شمشیر و غیره می‌شود. از آن در بابهاى صلات، حج، جهاد، تجارت، سبق و رمایه، صید و ذباحه، ارث و حدود سخن گفته‏اند.




سلاح به ابزارى اطلاق مى‏شود که براى نبرد با دشمن ساخته شده است؛ خواه براى حفظ بدن در برابر یورش دشمن باشد، مانند کلاه خود، سپر و زره، یا براى تهاجم و ضربه زدن به دشمن، مانند تفنگ، شمشیر و نیزه.



بنابر قول مشهور، نماز گزاردن در جایى که سلاح آشکار پیش روى نماز گزار قرار دارد، مکروه است. برخى قائل به حرمت شده‏اند.

۲.۱ - آشکار کردن سلاح در مسجد


به تصریح برخى، آشکار کردن سلاح در مسجد مکروه است؛

۲.۲ - آویختن سلاح در مسجد


چنان که آویختن سلاح در مسجد اکبر مکروه مى‏باشد. در غیر مسجد اکبر، آویختن در غیر جهت قبله کراهت ندارد.
[۵] البیان، ص۱۳۶.
[۷] کشف الغطاء ج۳، ص۸۴.

البته در اینکه مراد از مسجد اکبر، مسجد الحرام است یا مسجد جامع شهر اختلاف است.
[۹] بحار الأنوار ج۸۳، ص۳۶۴.


۲.۳ - همراه بردن سلاح در نماز عید


همراه بردن سلاح هنگام بیرون رفتن براى نماز عید در فرض نداشتن عذر- همچون بیم از دشمن- کراهت دارد.

۲.۴ - همراه داشتن سلاح در نماز خوف


همراه داشتن سلاح هنگام اقامه نماز خوف براى هر دو گروه نماز گزاران و نگهبانهاى آنان، واجب است. از برخى قدما استحباب آن براى نماز گزاران نقل شده است.



بنابر قول مشهور، حمل سلاح براى محرم جز در حال ضرورت جایز نیست. برخى، آن را مکروه دانسته‏اند.

۳.۱ - همراه داشتن سلاح در سفر


همراه داشتن سلاح در سفر مستحب است؛

۳.۲ - ورود به حرم با سلاح


لیکن ورود به حرم با سلاح مکروه است، مگر آنکه روى آن پوشیده باشد.



به تصریح قرآن کریم،
مسلمانان باید همیشه براى جهاد و دفاع آمادگى داشته باشند و نیرو و ابزار جنگ را از پیش فراهم کنند.
[۱۷] فقه القرآن ج۱، ص۳۳۳.


۴.۱ - خرید ابزار سپاه از بیت المال


از مصارف بیت المال خرید ابزار مورد نیاز سپاه اسلام است.

۴.۲ - سلاح دشمن بعد از کشته شدن


در جنگ با دشمنان اسلام، سلاح کشته آنان جزء سلب به شمار مى‏رود و با شرایطى از آنِ قاتل او است نه جزء غنایم جنگى.

۴.۳ - شرط عدم دسترسی به سلاح بر ذمیان


سزاوار است حاکم اسلامى امورى را بر ذمّیان شرط کند که ممنوعیت شمشیر به خود آویختن و تهیه و همراه داشتن سلاح از آن جمله است.



فروش سلاح به دشمنان دین که در حال جنگ با مسلمانان اند یا به انگیزه تجهیز و تقویت آنان علیه مسلمانان، هرچند در حال جنگ نباشند، حرام و معامله باطل است. برخى، فروش آن را در هر وضعیت حرام دانسته‏اند.



مسابقه تیر اندازى با تیر و کمان و نیز بنابر قول برخى معاصران با اسلحه جدید جنگى با شرط بندى جایز است.



کشتن شکار با سلاح سرد و گرم با شرایطى موجب حلال شدن آن خواهد شد.



سلاح شمشیر جزو حبوه است و به پسر بزرگ میت به ارث مى‏رسد. دیگر سلاحها، همچون تفنگ و خنجر جزو حبوه به شمار نمى‏رود.
برخى، در این نوع سلاحها احتیاط را در مصالحه با دیگر وارثان دانسته‏اند.
[۲۵] منهاج الصالحین (خویى) ج۲، ص۳۶۱.




کسى که به قصد ترساندن مردم سلاح بر کشد و یا اقدام به حمل آن کند محارب به شمار رفته، حدّ محاربه بر وى جارى مى‏گردد.


 
۱. الخلاف ج۱، ص۵۰۶.    
۲. مختلف الشیعة ج۲، ص۱۰۹.    
۳. ذکرى الشیعة ج۳، ص۱۳۵.    
۴. الحدائق الناضرة ج۷، ص۲۸۶.    
۵. البیان، ص۱۳۶.
۶. ذکرى الشیعة ج۳، ص۱۲۴.    
۷. کشف الغطاء ج۳، ص۸۴.
۸. الحدائق الناضرة ج۷، ص۲۹۹.    
۹. بحار الأنوار ج۸۳، ص۳۶۴.
۱۰. جواهرالکلام ج۱۱، ص۳۹۰.    
۱۱. الحدائق الناضرة ج۱۱، ص۲۸۲-۲۸۳.    
۱۲. جواهر الکلام ج۱۴، ص۱۷۴-۱۷۵.    
۱۳. جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۲۲.    
۱۴. وسائل الشیعة ج۱۱، ص۴۲۵.    
۱۵. مستند الشیعة ج۱۳، ص۳۲۶.    
۱۶. انفال/سوره۸، آیه۶۰.    
۱۷. فقه القرآن ج۱، ص۳۳۳.
۱۸. المبسوط ج۲، ص۷۵.    
۱۹. جواهرالکلام ج۲۱، ص۱۹۰.    
۲۰. قواعد الأحکام ج۱، ص۴۸۳.    
۲۱. جواهر الکلام ج۲۲، ص۲۸-۳۰.    
۲۲. منهاج الصالحین (خویى) ج۲، ص۱۱۹.    
۲۳. منهاج الصالحین (سیستانى) ج۲، ص۱۵۹.    
۲۴. الروضة البهیة ج۸، ص۱۱۰-۱۱۱.    
۲۵. منهاج الصالحین (خویى) ج۲، ص۳۶۱.
۲۶. جواهر الکلام ج۴۱، ص۵۶۴.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۴، ص۵۱۲-۵۱۴.    





جعبه ابزار