• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

شرحبیل بن حسنه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



شُرَحْبیل بن حَسَنه، یا شرحبیل بن عبداللّه، از نخستین صحابه پیامبر و از فرماندهان اسلام در شام می‌باشد.




شرحبیل بن حسنه کنیه‌اش ابو عبداللّه، یا ابوعبدالرحمان، یا ابو وائله بود.
[۱] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۵.
[۲] الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.




پدر وى، عبداللّه بن مطاع، از قبیله بنیغوث بن مر یا از کنده یا بنی‌جُمَح یا تَمیم بود و مادرش، حَسَنه، از قبیله بنی‌عدى و به قولى، اهل شهر عَدَولى در بحرین بود و به طریق وِلاء، به مَعْمَربن حبیب بن وَهْب بن حُذافه جُمَحى منتسب بود،
[۴] خلیفة بن خیاط، الطبقات، ص۵۳۹.
[۵] الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸.
ازاینرو، شرحبیل با انتساب به مادرش، به شرحبیل بن حسنه شهرت یافته است.
[۷] الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸.




به نقل از ابن اسحاق، حسنه نخست زن عبداللّه بن مُطاع بود. چون عبداللّه درگذشت، سفیان فرزند خوانده معمر بن حبیب و مردى از انصار از طایفه بنی‌زُرَیق بن عامر، حسنه را به زنى گرفت و از او صاحب دو پسر به نامهاى خالد یا جابر و جُناده شد.
[۹] الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸ـ۶۹۹.
[۱۱] الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.

پس از آن، سفیان، شرحبیل را به فرزند خواندگى پذیرفت،
[۱۲] المحبّر، ص۲۵۴.
بنابراین از شرحبیل نیز همچون سفیان بن معمر جمحى، در زمرۀ بنی‌جُمَح یاد می‌شد،
[۱۴] جمهرة النسب، ص۳۰۲.
اما به نقل از محمد بن عمر واقدى، سفیان بن معمر برادر مادرى شرحبیل بن حسنه بوده و حسنه مادر سفیان و شرحبیل بوده است، نه زن سفیان.



ابن حبیب بغدادى
[۱۶] المحبّر، ۱۳۸۴، ص۲۵۴.
حسنه را از قبیله اشعریین دانسته و مسعودى
[۱۷] تنبیه، ص۲۸۳.
نیز شرحبیل بن حسنه را نسبت طابِخى یاد کرده و از خِنْدِف همپیمان قریش دانسته است. بلاذرى، به نقل از هَیثم بن عَدىّ، شرحبیل را از حِمْیر دانسته است.
[۱۸] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۵.
بعد از مرگ سفیان بن معمر و پسران او در زمان خلافت عمر بن خطاب، شرحبیل بن حسنه با قبیله بنی‌زهره همپیمان شد.



شرحبیل و دو برادرش خالد و جناده، از نخستین کسانى بودند که مسلمان شدند.



در دومین هجرت مسلمانان به حبشه، شرحبیل‌ بن حسنه به همراه سفیان بن معمر و مادر و برادرانش به آنجا مهاجرت کرد،
[۲۱] محمدبن اسحاق بن یسار، سیره ابن السحاق، ص۲۰۷.
[۲۳] ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المحبّر، ۱۳۶۱، ص۴۱۰.
[۲۴] ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المحبّر، ۱۳۸۴، ص۳۰۸.
اما موسی‌بن عقبه
[۲۵] موسی ‌بن عُقبه، المغازى، عقبه ص۷۹.
شرحبیل و برادرانش را جزو مهاجران به حبشه ذکر نکرده است.



به روایتى، در سال هفتم هجرت، نجاشىپادشاه حبشه. امّ حبیبه را که به همسرى پیامبر درآمده بود، همراه شرحبیل به مدینه فرستاد شرحبیل پس از مهاجرت به مدینه، نزد خویشان خود، بنی زُرَیق، اقامت کرد.
[۲۸] .ابن یوسف بن عبداللّه ابن عبدالبر، الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۹.
[۲۹] محمدبن علی بن حجرعسقلانى، الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.




در زمان پیامبر اکرم، شرحبیل در غزوات شرکت کرد.



از وى در شمار کاتبان پیامبر یاد شده است،
[۳۱] یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۸۰.
[۳۲] مسعودى، تنبیه، ص۲۸۳.
و او کاتب نامه پیامبر به مردم سرزمین ایله بود.
[۳۳] محمدبن عمر واقدى، المغازى، ج۳، ص۱۰۳۱.
[۳۵] یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۸۰.




شرحبیل بن حسنه در زمان ابوبکر و عمر، به عنوان فرمانده در اکثر جنگها و فتوحات شرکت داشت. او در جنگهاى رِدّه، که بلافاصله پس از رحلت پیامبر رخ داد، از جمله در سرکوب مرتدان قضاعه و عمان و نیز مدعیان پیامبرى، همچون مُسَیلَمه کذّاب در یمامه، از فرماندهان لشکر ابوبکر بود.
[۳۶] یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۱۳۰.

ابوبکر بلافاصله پس از سرکوبى اهل ردّه، براى جنگ با رومیان آماده شد، و شرحبیل بن حسنه یکى از چهار فرمانده تحت امر خالدبن ولید و سپس ابوعبیدةبن جراح بود که از سوى ابوبکر به شام اعزام شدند.
[۴۲] موسی بن عُقبه، المغازى، عقبه، ص۳۳۷.
[۴۳] محمدبن عبداللّه ازدى، تاریخ فتوح الشام، ص۸۵.
[۴۶] ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۲، ص۷۶.
[۴۷] ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۲، ص۸۱.

شرحبیل با هفت‌هزار سپاهى روانه شام شد و در اردن، و به قولى در بُصرى، اردو زد.



در زمان خلافت عمر، شرحبیل از سوى ابوعبیده به یارى عمروبن عاص شتافت و تمام اردن را فتح کرد و از آن میان فقط طَبَریه را بدون جنگ گرفت
[۵۰] یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۱۴۰ـ۱۴۱.
وى بَیسان، سوسیه، اَفیق، جُرَش، بیت‌رأس، قَدَس و جَولان و به روایتى، عکا، صور و صَفوریه را نیز گشود در جنگ مَرْجُال‌صُّفَّر، شرحبیل بن حسنه شایستگى بسیارى از خود نشان داد.
سپس خالدبن ولید وى را نزد ابوبکر فرستاد و ابوبکر او را با لشکرى به جاى ولیدبن عقبه به شام روانه کرد، شرحبیل بن حسنه در جنگهاى یرموک و اجنادین هردو در سال ۱۳ جزو فرماندهان خالدبن ولید بود،
[۵۶] ابن محمد احمدبن اعثم کوفى، الفتوح، ج۱، ص۱۱۵.
در محاصره و فتح دمشق به روایت بلاذرى، سال ۱۴، شرحبیل بن حسنه با لشکر خود بر دروازه فرادیس فرود آمد، پس از آنکه ابوعبیده فِحل را به صلح فتح کرد. و بنابه روایتى، شرحبیل صلحنامه‌اى نوشت.



عمر بعدآ شرحبیل‌بن حسنه را به امارت اردن گمارد، در سال ۱۷ که عمربن خطّاب به شام رفت، شرحبیل بن حسنه را عزل و معاویة بن ابی سفیان را به جاى وى گذاشت و گفت که شرحبیل را به علت نارضایتى عزل نکرده بلکه مردى مقتدرتر را به جاى او گمارده است.



به گفتۀ اکثر مورخان، شرحبیل بن حسنه در سال ۱۸ بر اثر طاعونى که در عَمَواس در شام شیوع یافت درگذشت، درحالیکه ۶۷ یا ۶۹ سال سن داشت.
[۶۷] احمدبن یحیی بن جابر بلاذرى، انساب الاشراف، ۱۹۹۷ـ۲۰۰۰، ج۱، ص۲۴۵.
[۶۸] ابن یوسف بن عبداللّه ابن عبدالبر، الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۹.




ابن اثیر، اسدالغابه فى معرفة الصحابه، چاپ محمدابراهیم بنا، محمداحمد عاشور و محمود عبدالوهاب فاید، قاهره ۱۳۹۳/۱۹۷۳.
• ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، بیروت.
محمدبن اسحاق بن یسار، سیره ابن السحاق، چاپ محمد حمیداللّه، قونیه ۱۴۰۱/۱۹۸۱.
ابن محمد احمدبن اعثم کوفى، الفتوح، چاپ على شیرى، بیروت، ۱۴۱۱/۱۹۹۱.
ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المحبّر، چاپ ایلزه لیختن شتیتر.
ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المنمّق، چاپ خورشید احمد فاروق، حیدرآباد دکن، ۱۳۸۴/۱۹۶۴.
محمدبن علی بن حجرعسقلانى، الاصابه فى تمیز الصحابة، چاپ علی‌محمد بجاوى، بیروت، ۱۴۱۲/۱۹۹۲.
ابن سعد الطبقات الکبرى.
یوسف بن عبداللّه ابن عبدالبر، الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، چاپ علیمحمد بجاوى، بیروت ۱۴۱۲/۱۹۹۲.
عبدالرحمن بن عبدالرّوا بن عبدالحکم، کتاب فتوح مصر و اخبارها، چاپ محمد جمیرى، بیروت، ۱۴۲۰/۲۰۰۰.
ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، چاپ على شیرى، بیروت ۱۹۹۵/۱۴۱۵.
هشام بن محمد ابن کلبى، جمهرة النسب، چاپ ناجى حسن، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۶.
ابن ‌هشام، السیرة النبویة، چاپ مصطفى سقا، ابراهیم ابیارى، عبدالحفیظ شلبى، قاهره ۱۹۳۶.
محمدبن عبداللّه ازدى، تاریخ فتوح الشام، چاپ عبدالمنعم عبداللّه عامر، ۱۹۶۹.
بخارى، التاریخ الکبیر، دیاربکر، المکتبة الاسلامیة.
احمدبن یحیی بن جابر بلاذرى، انساب الاشراف، چاپ محمود فردوس عظم، دمشق، ۱۹۹۷ـ۲۰۰۰.
• بلاذرى، فتوح البلدان، چاپ دخویه، فرانکفورت ۱۴۱۳/۱۹۹.
خلیفةبن خیاط، الطبقات، چاپ سهیل زکار، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.
طبرى، تاریخ.
مسعودى، تنبیه.
موسی‌بن عُقبه، المغازى، چاپ محمد باقشیش ابومالک، مغرب ۱۹۹۴.
محمدبن عمر واقدى، المغازى، چاپ مارسون جونس، قاهره، ۱۹۶۶.
یعقوبى، تاریخ.


 
۱. انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۵.
۲. الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.
۳. الطبقات الکبرى، ج۴، ص۱۲۷.    
۴. خلیفة بن خیاط، الطبقات، ص۵۳۹.
۵. الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸.
۶. اسدالغابه، ج۲، ص۵۱۲.    
۷. الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸.
۸. الطبقات الکبرى، ج۴، ص۱۲۷.    
۹. الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۸ـ۶۹۹.
۱۰. اسدالغابه، ج۲، ص۵۱۲۵۱۳.    
۱۱. الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.
۱۲. المحبّر، ص۲۵۴.
۱۳. جمح الطبقات الکبرى، ج۴، ص۱۲۷۱۲۸.    
۱۴. جمهرة النسب، ص۳۰۲.
۱۵. الطبقات الکبرى، ج۴، ص۱۲۷۱۲۸.    
۱۶. المحبّر، ۱۳۸۴، ص۲۵۴.
۱۷. تنبیه، ص۲۸۳.
۱۸. انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۵.
۱۹. اسدالغابه، ج۲، ص۵۱۳.    
۲۰. اسدالغابه، ج۲، ص۵۱۳.    
۲۱. محمدبن اسحاق بن یسار، سیره ابن السحاق، ص۲۰۷.
۲۲. ابن ‌هشام، السیرة النبویة، السیرة النبویة، ج۱، ص۳۵۰.    
۲۳. ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المحبّر، ۱۳۶۱، ص۴۱۰.
۲۴. ابی‌جعفر محمدبن حبیب، المحبّر، ۱۳۸۴، ص۳۰۸.
۲۵. موسی ‌بن عُقبه، المغازى، عقبه ص۷۹.
۲۶. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى،ج۴، ص۱۲۷.    
۲۷. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى، ج۸، ص۹۹.    
۲۸. .ابن یوسف بن عبداللّه ابن عبدالبر، الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۹.
۲۹. محمدبن علی بن حجرعسقلانى، الاصابه فى تمیز الصحابة، ج۳، ص۳۲۸.
۳۰. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى،ج۴، ص۱۲۸.    
۳۱. یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۸۰.
۳۲. مسعودى، تنبیه، ص۲۸۳.
۳۳. محمدبن عمر واقدى، المغازى، ج۳، ص۱۰۳۱.
۳۴. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى، ج۱، ص۲۸۹.    
۳۵. یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۸۰.
۳۶. یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۱۳۰.
۳۷. طبرى، تاریخ، ج۳، ص۲۴۹.    
۳۸. طبرى، تاریخ، ج۳، ۳۱۵.    
۳۹. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۳۴۶.    
۴۰. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۳۵۵.    
۴۱. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۳۶۰.    
۴۲. موسی بن عُقبه، المغازى، عقبه، ص۳۳۷.
۴۳. محمدبن عبداللّه ازدى، تاریخ فتوح الشام، ص۸۵.
۴۴. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى، ج۷، ص۵۱۴.    
۴۵. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۱۶.    
۴۶. ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۲، ص۷۶.
۴۷. ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۲، ص۸۱.
۴۸. طبرى، تاریخ، ج۳، ص۴۰۶.    
۴۹. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۱۵۱۱۶.    
۵۰. یعقوبى، تاریخ، ج۲، ص۱۴۰ـ۱۴۱.
۵۱. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ج۲، ص۴۰۶.    
۵۲. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۱۵۱۱۶.    
۵۳. طبرى، تاریخ، ج۳، ص۳۹۱.    
۵۴. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۴۰۵۴۰۶.    
۵۵. طبرى، تاریخ، ج۳، ص۳۹۶، ۴۰۵.    
۵۶. ابن محمد احمدبن اعثم کوفى، الفتوح، ج۱، ص۱۱۵.
۵۷. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۲۱.    
۵۸. طبرى، تاریخ، ج۳، ص۴۴۱۴۴۳.    
۵۹. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۴۲۸.    
۶۰. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۱۵.    
۶۱. طبرى، تاریخ، ج۴، ص۶۲.    
۶۲. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۴۲۸.    
۶۳. طبرى، تاریخ، ج۴، ص۵۶۵۷.    
۶۴. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۸۶، ج۲، ص۵۶۲.    
۶۵. ابن‌سعد، الطبقات الکبرى، ج۴، ص۱۲۸.    
۶۶. بلاذرى، فتوح البلدان، ۱۴۱۳، ص۱۳۹۱۴۰.    
۶۷. احمدبن یحیی بن جابر بلاذرى، انساب الاشراف، ۱۹۹۷ـ۲۰۰۰، ج۱، ص۲۴۵.
۶۸. ابن یوسف بن عبداللّه ابن عبدالبر، الاستیعاب فى معرفة الاصحاب، ج۲، ص۶۹۹.
۶۹. ابن اثیر، الکامل فى التاریخ، ۱۳۹۳، ج۲، ص۵۱۳.    




دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، مقاله شماره۵۴۵۸.    




جعبه ابزار