• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

میرزا عبدالوهاب قزوینی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



میرزا عبدالوهاب قزوینی از بزگترین علما و فقهای مجاهد برجسته ایران در قرن دوازدهم و سیزدهم هجری بوده است.



وی احتمالا در دهه ۱۱۸۰ ق به دنیا آمد. دروس مقدمات را از پدرش شیخ محمدعلی و گروهی دیگر از علمای قزوین فراگرفت، سپس برای تکمیل آن به عراق رفت تا از حوزه‌های درسی کربلا، نجف و کاظمین استفاده برد. از اینرو در کربلا در محضر درس وحید بهبهانی، سیدمحمد طباطبایی (معروف به مجاهد)، شریف العلمای مازندرانی و در نجف در درس سیدمحمد مهدی بحرالعلوم، شیخ جعفر نجفی (کاشف الغطاء) و سیدجواد عاملی، در کاظمین در درس ش یخ اسدالله کاظمی و سیدعبدالله شبر حضور یافت، چنانکه در درس شیخ احمد احسایی نیز شرکت کرد. حکمت و فلسفه را از ملاعلی نوری و دیگران آموخت و اجازه اجتهاد را از بیش از چهل مجتهد از جمله علمای مذکور دریافت کرد. سپس به موطن خود بازگشت و به تدریس و قضاوت پرداخت.


او از بزرگترین علما و فقهای نابغه شیعه در زمان خود بود. در ۱۲۳۰ ق به همراه شوهر خواهرش ملامحمد صالح برغانی به سفر حج رفت. سپس از آنجا به قاهره سفر کرد و با بزرگترین علمای الازهر گفتگو کرد و اجازاتی از علمای شافعی آن شهر گرفت. میرزا عبدالوهاب، معاصر ملامحمدتقی برغانی (معروف به شهید ثالث) و از حاضران مجلس مناظره استادش شیخ احمد احسایی بود و به او نیز گرایش داشت.


در ۱۲۴۱ ق که سیدمحمد طباطبایی، معروف به مجاهد، به عزم جهاد با روس‌ها به تهران آمد. میرزا عبدالوهاب از جمله علمای بود که به دعوت وی به تهران آمد و به همراه او و گروه دیگری از علمای سراسر کشور برای مقابله با روس‌ها به اردگاه نظامی فتحعلی شاه در چمن سلطانیه رفتند و دسته جمعی فتوای جهاد بر ضد روس‌ها صادر کردند. به نوشته جهانگیر میرزا در تاریخ نو: «علمای بلاد که در اردوی همایون جمع شده بودند… روانه آذربایجان (گردیده) و در هر اردو، جمعی از ایشان برای وعظ و ترغیب و تحریص غازیان مامور شدند…».


در ۱۲۷۳ ق که نیروهای انگلیسی پس از اعلام جنگ به دولت ایران، بندر بوشهر را اشغال کردند، مردم قزوین همانند مردم بیشتر شهرها آمادگی خود را در جنگ با نیروهای انگلیسی و اعزام به مناطق جنگی اعلام داشتند. بدین منظور میرزا عبدالوهاب قزوینی به عنوان نماینده مردم قزوین در رجب همان سال به تهران آمد و با ناصرالدین شاه ملاقات کرد و آمادگی مردم قزوین را به اطلاع شاه رساند.


او در اواخر عمر به نجف اشرف هجرت کرد و در آنجا ساکن شد و به تدریس و قضاوت پرداخت تا اینکه بیمار شد ودر نجف اشرف درگذشت. آقا بزرگ تهرانی وفات او را پس از ۱۲۶۰ ق و بیشتر منابع در ۱۲۷۰ دانسته‌اند که این هر دو تاریخ قطعا اشتباه است، زیرا او به گواهی روزنامه وقایع اتفاقیه تا پایان رجب ۱۲۷۳ ق زنده بوده است.


میرزا عبدالوهاب قزوینی بیش از سی کتاب، رساله و حاشیه نوشت، از جمله: خلاصه الرشاد فی شرح اربعین حدیثا خلاصه الرشاد فی الدلاله علی منهج العباد (فارسی، در اصول و فروع دین)؛ هدایه المسترشدین، رساله فی صلاه الجمعه، رساله فی مسائل التقلید (به عربی و فارسی)، اجتماع الامر و النهی، التجری (در اصول فقه)؛ حجیه الاجماع؛ حجیه المظنه؛ کتاب فی الرد علی رساله السید محمد باقر الاصفهانی فی عدم جواز تقلید المیت و وجوب العدول الی الحی، الفوائد الاصولیه…
[۱] تاریخ روضه الصفا فی سیره الانبیاء و الملوک و الخلفا، ج۹، ص۶۴۵.
[۲] تاریخ نو، ص۱۸-۱۹، روزنامه وقایع اتفاقیه، ج۳، ص۲۱۱۲.
[۳] طبقات اعلام الشیعه، الکرام البرره فی القرن الثالث بعد العشره، ج۲، ص۸۰۹-۸۱۲.
[۴] مستدرکات اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۳۶-۱۳۷.
[۵] مینو در باب الجنه قزوین، ج۲، ص۶۶۶.
[۶] ناسخ التواریخ، سلاطین قاجاریه، ج۱ و۲، ص۳۶۵.



۱. تاریخ روضه الصفا فی سیره الانبیاء و الملوک و الخلفا، ج۹، ص۶۴۵.
۲. تاریخ نو، ص۱۸-۱۹، روزنامه وقایع اتفاقیه، ج۳، ص۲۱۱۲.
۳. طبقات اعلام الشیعه، الکرام البرره فی القرن الثالث بعد العشره، ج۲، ص۸۰۹-۸۱۲.
۴. مستدرکات اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۳۶-۱۳۷.
۵. مینو در باب الجنه قزوین، ج۲، ص۶۶۶.
۶. ناسخ التواریخ، سلاطین قاجاریه، ج۱ و۲، ص۳۶۵.




دانشنامه های انقلاب اسلامی و تاریخ اسلام، فرهنگنامه علمای مجاهد، برگرفته از مقاله «میرزا عبدالوهاب قزوینی».    



جعبه ابزار