• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

چرک

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



چرك جرمی تیره رنگ که بر بدن یا لباس و مانند آن می نشیند.




چرك: مايع سفيد يا زرد رنگ بر آمده از زخم يا دمل، جرم تيره رنگ و معمولًا چربِ نشسته بر بدن، لباس و مانند آن.



از آن به مناسبت در بابهاى طهارت، صلات، حج، نکاح و اطعمه و اشربه سخن گفته‌اند.



چرك برآمده از زخم در صورتى كه آلوده به خون نباشد پاک است. خون ناشى از زخم بدن قبل از بهبود زخم در نماز مَعفُو است. همچنين چرك آن، حتّى در صورت آلودگى به خون
[۲] العروة الوثقى ج ۱، ص ۲۰۲- ۲۰۴.

چرك برآمده از بدن بر اثر كيسه كشيدن در حمام و مانند آن پاک است.

۳.۱ - نجاست چرک کافر


البتّه چرك بدن کافر به تبعيت از بدن او نجس است كه با اسلام آوردن وى، بدن و نيز چرك آن پاک مى‌گردد.
[۴] العروة الوثقى ج ۱، ص ۲۷۱.

چرك بدن اگر جزء بدن به شمار رود- مانند چركهايى كه با كيسه كشيدن و مانند آن از پوست جدا مى‌شود- مانع وضو و غسل نيست و ازاله آن واجب نخواهد بود؛ امّا اگر عرفاً جزء بدن به شمار نرود در صورتى كه مانع رسيدن آب شود ، ازاله آن لازم است.
[۵] التنقيح (الطهارة) ج ۴ ، ص ۱۱۶- ۱۱۷.
[۶] العروة الوثقى ج ۱، ص ۳۶۱


۳.۲ - ازاله کثافت زیر ناخن میت


بنابر قول مشهور، ازاله کثافت زير ناخن میت با خلال مکروه است. برخى قدما حکم به عدم جواز آن كرده‌اند.
کثافت زير ناخن دو حالت دارد. اگر محلّ آن از باطن محسوب گردد- مانند موردى كه ناخن در حدّ متعارف باشد نه بلندتر- ازاله آن واجب نيست؛ ليكن اگر از ظاهر شمرده شود و کثافت، مانع رسيدن آب به زير آن باشد، در وجوب ازاله آن مطلقا يا عدم وجوب مطلقا
[۱۰] منهاج المؤمنين ج ۱، ص ۶۸.
و يا وجوب، تنها در صورتى كه کثافت بيش از حدّ متعارف باشد، اختلاف است. قول اوّل به مشهور نسبت داده شده است.
[۱۲] وسيلة النجاة، ص ۲۳.
گروهى قائل به قول سوم شده‌اند.
[۱۶] العروة الوثقى ج ۱، ص ۳۵۹.

برخى قائلان به وجوب ازاله تصريح كرده‌اند با داشتن مشقت يا عسر و حرج، ازاله واجب نيست.

۳.۳ - کراهت پوشیدن لباس چرکین در نماز و احرام


پوشیدن لباس چركين بويژه هنگام نماز و احرام مکروه است؛ ليكن در صورت چركين شدن لباس احرام، شستن آن در حال احرام کراهت دارد. حمام كردن و زدودن چرك بدن بويژه قبل از احرام مستحب است
از نفقه واجب زن بر شوهر، فراهم كردن لوازم نظافت و بر طرف كنندۀ چرك بدن، مانند صابون است. بر زن واجب است از آنچه موجب ناخوشايندى شوهر مى‌شود، مانند خوردن پیاز و سیر و آلودگى لباس و بدن به چرك و کثافات، اجتناب كند؛ چنان كه شوهر مى‌تواند همسر خود را به اجتناب از آنها وادار نمايد.

۳.۴ - حرمت خوردن چرک بدن


چرك و كثافتهاى بدن و زخم از خبائث به شمار مى‌روند و خوردن آنها حرام است.
[۲۷] مهذّب الاحكام ج ۲۳، ص ۱۵۲- ۱۵۳.




 
۱. جواهر الکلام ج ۶، ص ۸۴.    
۲. العروة الوثقى ج ۱، ص ۲۰۲- ۲۰۴.
۳. منتهی المطلب ج ۳، ص ۲۰۹.    
۴. العروة الوثقى ج ۱، ص ۲۷۱.
۵. التنقيح (الطهارة) ج ۴ ، ص ۱۱۶- ۱۱۷.
۶. العروة الوثقى ج ۱، ص ۳۶۱
۷. الحدائق الناضرة ج ۳، ص ۴۶۸.    
۸. الخلاف ج ۱، ص ۶۹۵.    
۹. مصباح المنهاج ج ۲، ص ۲۸۴- ۲۸۵.    
۱۰. منهاج المؤمنين ج ۱، ص ۶۸.
۱۱. الحدائق الناضرة ج ۲، ص ۲۵۰.    
۱۲. وسيلة النجاة، ص ۲۳.
۱۳. هدایة العباد (گلپایگانی) ج۱، ص ۲۴.    
۱۴. مستمسک العروة ج ۲، ص ۳۵۳- ۳۵۴.    
۱۵. ریاض‌المسائل ج ۱، ص ۲۵۶.    
۱۶. العروة الوثقى ج ۱، ص ۳۵۹.
۱۷. جواهرالکلام ج ۲، ص ۲۹۱.    
۱۸. تذکرة الفقهاء ج۱، ص ۱۶۰- ۱۶۱.    
۱۹. جواهر الکلام ج ۲، ص ۲۹۱.    
۲۰. العروة الوثقی ج ۲، ص ۳۶۰.    
۲۱. جواهر الکلام ج ۱۸، ص ۴۲۷- ۴۲۸.    
۲۲. جواهر الکلام ج ۱۸، ص ۱۷۵.    
۲۳. قواعد الاحکام ج ۳، ص ۱۰۶.    
۲۴. الأقطاب‌الفقهیة، ص ۱۳۸.    
۲۵. جواهرالکلام ج ۳۱، ص ۱۴۸.    
۲۶. تحریر الوسیلة ج ۲، ص ۱۶۲.    
۲۷. مهذّب الاحكام ج ۲۳، ص ۱۵۲- ۱۵۳.





فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج‌۳، ص۱۷۴    



جعبه ابزار