فروشترهبار همچون خیار، بادمجان و انواع سبزی پس از آشکار شدن محصول و انعقاد آن به صورت یک یا دو بار چیدن و یا بیشتر بر حسب شرط، جایز است و ملاک در مقدار چینش در هر بارعرف است.
چنانچه معامله بر اصل درخت صورت گیرد نه میوه آن، بر خریدارواجب است تا زمان چیدن میوه، آن را بر درخت باقی گذارد، مگر آنکه در عقد برای نگهداری میوه مدتی معین شرط شده باشد.
از چیدن به معنای دوم در بابهای طهارت، حج و کفارات سخن گفتهاند.
چیدن (جز) مو در مصیبت بر زنجایز نیست و بنابر قول مشهور موجب ثبوت کفاره است؛ لیکن در اینکه کفّاره آن به صورت تخییر، آزاد کردن بنده یا دو ماه پی در پی روزه گرفتن و یا اطعام شصت مسکین است؛ یا موارد یاد شده به ترتیب است؛ بدین معنا که در صورت عدم توانایی بر آزاد کردن بنده، نوبت به روزه گرفتن و با عدم توانایی بر آن، نوبت به اطعام میرسد، اختلاف است.
تقصیر که با چیدن ناخن یا مقداری از موی سر یا صورت محقق میشود، بنابر مشهور عملی عبادی و از واجبات تعیینی یا تخییری عمره و حج، و موجب خروج از احرام (تحلل) است.
