• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جواب

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



جواب‏ گفتار یا نوشتاری که در پاسخ به سوال کننده گفته می‌شود. از احکام آن در بابهای اجتهاد و تقلید، صلات، حج، نکاح، اقرار و قضاء سخن گفته‏اند.




پاسخ یا گفتاری است یا نوشتاری، یا با اشاره از شخص ناتوان از تکلم یا با فعل و یا با سکوت می‌باشد.
حکم جواب بر حسب جواب دهنده و آنچه از آن جواب داده می‏شود، از قبیل سؤال، در خواست، ادعا، نامه و اعتراض، متفاوت است که به نمونه‏هایی از احکام آن اشاره می‏شود.




۲.۱ - پاسخ به استفتاء


بر مجتهد واجب است به سئوالاتی که آگاهی از آنها بر سؤال کننده واجب است پاسخ دهد.
[۱] عوائد الایام ص۵۵۰.


۲.۲ - جواب تحیت


جواب تحیت سلام، واجب و بنابر مشهور فوری است و تأخیر در پاسخ جایز نیست.در وجوب پاسخ به سلام کتبی یا با واسطه اختلاف است.پاسخ دیگر انواع تحیت مانند «صَبَّحَکمُ اللَّهُ بالخَیر»، تسمیت و مانند آن بنابر قول مشهور مستحب است.
[۶] مستمسک العروة ج۶، ص۵۶۴.
[۷] مستمسک العروة ج۶، ص۵۷۵.
[۸] مستند العروة (الصلاة) ج۴، ص۵۱۹-۵۲۱.


۲.۳ - پاسخ نامه


در وجوب پاسخ دادن به نامه اختلاف است. بنابر قول به وجوب، آیا مطلقاً واجب است یا تنها در فرضی که نامه متضمن دعا و سلام باشد؟ مسئله نزد برخی محلّ تأمّل است.

۲.۴ - لبیک گویی به ندا کننده


بر محرم مکروه است در پاسخ کسی که او را صدا می‏زند لبیک گوید.

۲.۵ - پاسخ سکوتی


بنابر قول مشهور، سکوت باکره در برابر پیشنهاد ازدواج، پاسخ مثبت تلقی می‏شود.

۲.۶ - پاسخ اقراری


اگر کسی مدّعی طلبی از دیگری باشد و او بپذیرد، پاسخ وی اقرار به شمار می‏رود.

۲.۷ - پاسخ به ادّعا


کسی که نزد قاضی علیه دیگری طرح دعوا کرده، پاسخ متهم (مدّعی‏ علیه) در برابر ادعای وی یا اقرار خواهد بود یا انکار که بر هر کدام آثاری مترتّب است.



 
۱. عوائد الایام ص۵۵۰.
۲. الحدائق الناضرة ج۹، ص۸۱.    
۳. مستند الشيعة ج۷، ص۷۲-۷۳.    
۴. الحدائق الناضرة ج۹، ص۸۲.    
۵. مستند الشيعة ج۷، ص۷۳.    
۶. مستمسک العروة ج۶، ص۵۶۴.
۷. مستمسک العروة ج۶، ص۵۷۵.
۸. مستند العروة (الصلاة) ج۴، ص۵۱۹-۵۲۱.
۹. الحدائق الناضرة ج۹، ص۸۲.    
۱۰. مستند الشيعة ج۷، ص۷۳.    
۱۱. مستند الشيعة ج۱۲، ص۴۹-۵۰.    
۱۲. جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۰۳.    
۱۳. جواهر الکلام ج۴۰، ص۱۵۹.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۳، ص۱۳۱-۱۳۲.    




جعبه ابزار