محمدسعید حبوبی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
حَبّوبی، محمدسعید، مشهور به حَبّوبی کبیر، فقیه و شاعر امامی و یکی از رهبران
جهاد عراق با انگلیسیها است.
وی در۱۲۶۶ در
نجف به
دنیا آمد.
نسب پدرش، سیدمحمود، به
امام حسن مجتبی علیهالسلام میرسید، اما برخی
به اشتباه وی را از
نسل امام حسین علیهالسلام دانستهاند.
خاندان حبوبی در نجف معروف بودند.
آنان در اصل، اهل
حجاز و بیشترشان
تاجر بودند.
محمدسعید علوم مقدماتی را در نجف خواند.
ادبیات را نزد شیخجعفر شرقی/ شروقی و دایی خود شیخ عباس اَعسم فراگرفت.
حبوبی پس از آنکه مدتی در حجاز به
تجارت پرداخت، به نجف بازگشت.
وی با شرکت فعال در انجمنهای ادبی، که با حضور شاعران بزرگ نجف، مانند سیدموسی طالقانی و سیدجعفر حلّی، برگزار میشد،
استعداد ادبی خود را نشان داد.
فصاحت، رسایی و روانی تعابیر، ظرافت معانی و سبک اشعارش، او را از جوانی در زمره ادیبان بزرگ عراق قرار داد.
وی در زمینه شعر و ادبیات، بیش از همه با محمدحسن کبّه ( فقیه، ادیب و شاعر) مراوده داشت
و گاه به اتفاق او
شعر میسرود.
حبوبی از ۱۳۰۵ به بعد دیگر شعر نسرود و حتی از گردآوری اشعارش خودداری کرد.
به گفته محسن امین،
وی پس از آنکه در رثای محمدباقر ایروانی شعر گفت، از سوی کسانی که گمان میکردند در شعرش به آنان
تعریض دارد، آزار دید و شعر گفتن را کنار گذاشت، ولی این مطلب با آنچه
آقابزرگ طهرانی از حبوبی نقل کرده است، سازگاری ندارد.
محمدرضا شبیبی، که از نزدیکان حبوبی بود، اشعار وی را جمعآوری کرد.
از آن پس حبوبی به فراگیری و مطالعه علوم دینی، بهویژه
فقه و
اصول ، پرداخت.
استادان وی در این دروس، میرزاحبیباللّه رشتی، محمدحسین کاظمی، شیخمحمد شرابیانی و حاجآقا رضا همدانی بودند.
او
اخلاق و
عرفان را نزد
ملاحسینقلی همدانی آموخت و از او بسیار تأثیر پذیرفت، ولی بیشتر تحصیلات فقهی خود را نزد شیخ محمد طه نجف گذراند و پس از فوت این استادش در ۱۳۲۳، در درس دیگری شرکت نکرد و به تألیف و تدریس فقه و اصول پرداخت.
گفتهاند که شیوه تدریس او مشابه
آخوند خراسانی بود و عالمان بسیاری در درس وی شرکت میکردند.
وی از محمد طه نجف، ملاحسینقلی همدانی و سیدمرتضی رضوی کشمیری اجازه روایت گرفت و سیدشهابالدین مرعشی نجفی از او
اجازه روایت داشت.
برخی شاگردان حبوبی در ادبیات و علوم دیگر، سیدمحسن حکیم، سیدمحمود حکیم، سیدهاشم حکیم، عدنان غَریفی، جواد شبیبی و صالح حریری بودند.
حبوبی پس از اشغال لیبی از سوی ایتالیا در ۱۳۲۹، بههمراه آخوند خراسانی و جمعی دیگر از فقها، با صدور
فتوا ، مسلمانان را به
دفاع از
اسلام و
جنگ با دشمنان فراخواند.
وی همچنین نقش مهمی در
قیام جهادی مردم عراق در برابر نیروهای اشغالگر انگلستان در ۱۳۳۲/۱۹۱۴ داشت و در اجتماع بزرگ مردم نجف در
مسجدجامع هندی، آنان را به جهاد دعوت نمود و بر
وجوب دفع کفار از سرزمینهای اسلامی تأکید کرد.
با صدور فتواهای متعددِ مراجع دینی، مبنی بر وجوب جهاد
و
آغاز حرکت جهادی در شهرهای مهم عراق، بسیاری از مجتهدان بزرگ به جبههها رفتند.
حبوبی نیز، علاوه بر صدور فتوایی (به همراه سیدمصطفی کاشانی) مبنی بر وجوب
حفظ تمامیت ارضی عراق،
اولین کسی بود که با پذیرش
رهبری مجاهدان ، آنان را به جبهه گسیل داشت
و سپس همراه با چند تن از علما در
ذیحجه ۱۳۳۲ به سوی ناصریه حرکت کرد و برای تشویق
عشایر به جهاد، تا محرّم ۱۳۳۳ در میان آنان ماند.
شماری از طلاب، را نیز نزد عشایر دوردست فرستاد تا آنان را به شرکت در جهاد
تشویق کنند.
حبوبی در
ربیعالآخر ۱۳۳۳، همراه با هزاران تن از عشایری که در ناصریه به او پیوسته بودند، به طرف
جبهه شعیبة (ناحیهای در حدود پانزده کیلومتری جنوبشرقی بصره) حرکت کرد.
وی کمکهای مالی
حکومت عثمانی را نپذیرفت و عواید حاصل از رهن املاکش را صرف جهاد نمود.
در نبرد شدیدی که در شعیبة میان مجاهدان عراقی و ارتش عثمانی از یکسو و نیروهای انگلیسی از سوی دیگر روی داد، بسیاری از مجاهدان
شهید شدند و
سپاه آنان به ناصریه عقبنشینی کرد.
حبوبی به سبب فشارهای روحی ناشی از این شکست، در ناصریه
بیمار شد و در ۱۳۳۳ درگذشت.
جنازه او، پس از
تشییع باشکوهی تا نجف، در
صحن حرم امام علی علیهالسلام
دفن شد.
شاعران در رثای او اشعار بسیاری سرودند.
حکومت عثمانی هم در مراسمی از او تجلیل کرد.
حبوبی را به
تقوا ،
حسن خلق ، خوشرویی،
تواضع ، هوشمندی و بردباری ستودهاند.
او در صحن حرم امام علی علیهالسلام
نماز جماعت اقامه میکرد
و اولین کسی بود که به جواز تأسیس مدارس جدید در بغداد، برای آموزش زبانهای خارجی، فتوا داد.
دیوان اشعار حبوبی به اهتمام فرزندش سیدعلی، با تصحیح عبدالعزیز جواهری، در ۱۳۳۱ در بیروت به چاپ رسید.
این چاپ، علاوه بر اشتباهات فراوان، بسیاری از اشعار حبوبی را دربرنداشت.
کتاب بار دوم در ۱۳۳۴ش/ ۱۹۵۵ در لبنان، باز هم با اشتباهات گوناگون، به چاپ رسید.
خاقانی
نمونههایی از اشعار حبوبی را که در دیوانش نیامده، ذکر کرده است.
محمدحسین
کاشفالغطاء ، مجتهد نامور نجف، نخست دیوان را تصحیح کرد و بر آن
حاشیه نوشت.
دیوان حبوبی در ۱۴۰۰، با شرح و تصحیح عبدالغفار حبوبی، در بغداد چاپ شد.
گزیدهای از اشعار حبوبی و نُه تن از مهمترین شعرای شیعه عراق، از جمله سیدحیدر حلّی، همراه با زندگینامه کوتاهی از آنان، به کوشش محمدرضا شبیبی و دو شاعر لبنانی، سلیمان طاهر و شیخاحمد زین، در کتابی با عنوان العراقیات در ۱۳۳۱ در صیدا چاپ شده است.
مضامین این اشعار، عمدتآ
نکوهش استعمار غرب است و سرایندگان،
مبارزه جدّی با آن را توصیه کردهاند.
شعر حبوبی بیشتر در وصف طبیعت، بیان مضامین اجتماعی، رثای عالمان، ادیبان
و نیز در مدح
امامان شیعه علیهمالسلام است.
حبوبی تألیفاتی نیز در فقه و اصول دارد که بهچاپ نرسیدهاند.
سیدعلی، فرزند حبوبی، نیز
خطیب و شاعری معروف بود.
او در ۱۲۹۶ در نجف به دنیا آمد.
مقدمات را نزد
پدر و شیخشکر بغدادی فرا گرفت.
در جهاد با انگلستان، همراه پدرش بود و
شجاعت بسیاری از خود نشان داد.
وی پس از وفات پدر، تمام تلاش خود را صرف تحقق بخشیدن به آرمانهای او و مبارزه با
استعمار کرد.
وی در ۱۳۴۱ در نجف وفات یافت و در جوار
قبر پدرش دفن شد.
دیوان شعری از او برجا مانده است.
سیدمحمود بن سیدحسین،
برادرزاده حبوبی، معروف به حبوبی صغیر، نیز شاعری بزرگ و وطندوست بود.
او در ۱۳۲۳ در نجف به دنیا آمد.
مدتی فقه و اصول خواند، اما از ۱۳۴۸ تمام توجه خود را به علوم ادبی معطوف کرد و با شرکت فعال در انجمنهای ادبی، در تحکیم و بالندگی جنبش ادبی نجف نقش مهمی داشت.
محمود حبوبی مدتی در بغداد
اقامت گزید و در ۱۳۴۸ش (۱۳۸۹) درگذشت.
تألیفات وی عبارتاند از: آراء فیالشعر و القصة؛ دُمُوع الشُموع؛ شاعر الحیاة، که در ۱۳۲۶ش/۱۹۴۷ در نجف چاپ شد؛ و عالَمٌ جدید.
قدرت او در شاعری از رباعیات حبوبی که در ۱۳۳۰ش/۱۹۵۱ در نجف بهچاپ رسید و دیوان حبوبی که در ۱۳۲۷ش/۱۹۴۸ در نجف چاپ شد، آشکار است.
از جمله اشعار دیوان او، قصیدهای طولانی بهنام «الرائیة الایوانیة» است.
وی همچنین بعضی اشعار شیخجواد شبیبی (متوفی ۱۳۶۳) را، که در دیوانش نیامده بود، در یک مجلد تدوین کرد.
عبدالغنی، برادر سیدمحمود، حقوقدان و شاعر بود.
وی در ۱۳۴۲ در نجف به دنیا آمد.
پس از تحصیل در نجف و بغداد، در ۱۳۷۱ به مصر رفت و
مدیر گمرک آنجا شد.
کتاب دیمقراطیة و سلام (بغداد ۱۳۳۸ش/۱۹۵۹) و دیوان شعر از او بهجا مانده است.
(۱) محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، چاپ علینقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.
(۲) محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة: نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، مشهد ۱۴۰۴.
(۳) حسن اسدی، ثورة النجف علی الانگلیز، او، الشرارة الاولی لثورة العشرین، بغداد ۱۹۷۵.
(۴) حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعة، بیروت ۱۴۰۸ـ۱۴۱۶/ ۱۹۸۷ـ۱۹۹۶.
(۵) محسن امین، اعیان الشیعه.
(۶) محمدهادی امینی، معجم رجال الفکر و الادب فی النجف خلال الف عام، (نجف) ۱۴۱۳/۱۹۹۲.
(۷) کامل سلمان جبوری، النجف الاشرف و حرکة الجهاد: عام ۱۳۳۲ـ۱۳۳۳ه/ ۱۹۱۴م، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
(۸) جهادیه: فتاوی جهادیه علما و مراجع عظام در جنگ جهانی اول، به کوشش محمدحسن کاووسی عراقی و نصراللّه صالحی، تهران: وزارت امورخارجه، مؤسسه چاپ و انتشارات، ۱۳۷۵ش.
(۹) محمدسعید حبوبی، دیوان، چاپ عبدالعزیز جواهری، بیروت ۱۳۳۱، چاپ افست (قم) ۱۳۶۹ش.
(۱۰) محمد حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الادباء، قم ۱۴۰۵.
(۱۱) علی خاقانی، شعراء الغری، نجف ۱۳۷۳/۱۹۵۴، چاپ افست قم ۱۴۰۸.
(۱۲) رسایل و فتاوای جهادی، تدوین، تحقیق و تحشیه از محمدحسن رجبی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، معاونت پژوهشی و آموزشی، ۱۳۷۸ش.
(۱۳) عبدالحلیم رهیمی، تاریخ الحرکة الاسلامیة فی العراق: الجذور الفکریة و الواقع التاریخی (۱۹۰۰ـ ۱۹۲۴)، بیروت ۱۹۸۵.
(۱۴) محمد سماوی، الطَّلیعة من شعراء الشیعة، چاپ کامل سلمان جبوری، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۱.
(۱۵) کورکیس عواد، معجم المؤلفین العراقیین فی القرنین التاسع عشر و العشرین، بغداد ۱۹۶۹.
(۱۶) شهابالدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیرة، او، الطریق و المَحَجَّة لثمرة المُهجَة، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.
(۱۷) علی وردی، لمحات اجتماعیة من تاریخ العراق الحدیث، بغداد ۱۹۶۹ـ۱۹۷۹، چاپ افست (قم) ۱۳۷۱ش.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «محمدسعید حبوبی»، شماره۵۷۸۶.