• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خشکی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



خشكى‌ ضد تری می باشد .




خشكى ، حالت خشك، مقابل تر ی و مقابل دريا است .



از آن به معناى اوّل در بابهاى طهارت، صلات، زكات، حج، و اطعمه و اشربه سخن گفته‌اند.



در اينكه خشك بودن زمين از شرايط پاک كنندگى آن است يا نه، اختلاف است
در پاك شدن كف پا و ته كفش نجس به وسيله زمين، تر بودن آنها شرط نيست؛ بلكه اگر خشك هم باشند، در صورت زوال عين نجاست، با راه رفتن روى زمين پاک مى‌شوند
[۲] توضيح المسائل مراجع ج ۱، ص ۱۱۶ م ۱۸۶.


خورشيد در صورتى در، پنجره، زمين و مانند آنها را پاك مى‌كند كه مستقيم بر آنها بتابد و آنها را خشك كند
بنابر قول مشهور، در صورت تماس بدن سگ، خوک يا كافر با لباس يا بدن انسان، به شرط خشك بودن هر دو، آب پاشيدن به محل تماس مستحب است. از برخى قدما قول به وجوب نقل شده است.



در اينكه محل مسح در وضو لازم است خشك باشد يا نه، اختلاف است.

از شرايط صحت وضو موالات است.
مراد از موالات بنابر قول مشهور خشک نشدن اعضاى قبلى پيش از آغاز به شستن يا مسح كردن عضو بعدى در هواى معتدل است؛ بنابر اين، چنانچه تمامى اعضاى قبلى خشك شده باشند، وضو باطل مى‌شود؛ امّا اگر تنها عضو پيشين خشك شده باشد، در بطلان و عدم بطلان وضو اختلاف است. البته اگر خشك شدن اعضا بر اثر شدّت گرما باشد، با رعايت موالات عرفى خلل ى به صحت وضو وارد نمى‌شود.
[۷] العروة الوثقى ج ۱، ص ۴۰۴- ۴۰۵

بنابر قول مشهور، خشك كردن آب وضو با حوله و مانند آن کراهت دارد. از برخى عدم کراهت آن نقل شده است.



از مستحبات پس از غسل میت خشك كردن جنازه با پارچه تميز است.
تیمم بر گل در صورتى صحیح است كه امكان خشك كردن و تبديل آن به خاک نباشد و گرنه، خشك كردنِ گِل واجب است



نماز گزاردن در مكان نجس به شرط خشك بودن آن و پاک بودن محل سجده صحیح است.

ملاک در نصاب غلات ى كه زکات به آنها تعلّق مى‌گيرد، از قبيل گندم و خرما، خشك شدۀ آنها است؛ بنابر اين، اگر ترِ آنها به حد نصاب برسد، امّا خشك شدۀ آنها به حد نصاب نرسد، زكات واجب نمى‌شود



در جواز كندن درختان و گياهان خشكيدۀ حرم اختلاف است.



خشك نكردن دست شسته، با حوله و مانند آن قبل از غذا و خشك كردن آن بعد از غذا مستحب است.
از خشكى به معناى دوم در باب طهارت، حج و صید و ذباحه سخن گفته‌اند.



سگ و خوک ى كه در خشكى زيست دارند نجس العین‌ اند
حرمت صید در حرم مطلقا و در غير حرم براى خصوص محرم، اختصاص به حیوانات وحشی خشكى دارد
شرط تحقق تذکیه در صيد حيوانات خشكى با آلات صيد بردن نام خدا است.
ملاک خشكى يا دريايى بودن حیوان، محل تخم يا جوجه گذارى آن است. بنابر اين، اگر در خشكى تخم يا جوجه بگذارد حیوان خشكى محسوب مى‌شود.
ماهی فلس دارى كه زنده از آب گرفته شده و در خشكى مرده است، پاک و خوردن آن حلال است.



 
۱. جواهر الكلام ج ۶، ص ۳۰۹.    
۲. توضيح المسائل مراجع ج ۱، ص ۱۱۶ م ۱۸۶.
۳. جواهر الكلام ج ۶، ص ۲۵۳    
۴. مستمسك العروة ج۲، ص ۸۲- ۸۳.    
۵. جواهر الكلام ج ۶، ص ۲۰۲.    
۶. جواهر الكلام ج ۲، ص ۱۸۷.    
۷. العروة الوثقى ج ۱، ص ۴۰۴- ۴۰۵
۸. مستمسك العروة ج ۲، ص ۴۵۳- ۴۵۷.    
۹. جواهر الكلام ج ۲، ص ۳۴۵.    
۱۰. العروة الوثقى ج ۲، ص ۶۰.    
۱۱. جواهر الكلام ج ۵، ص ۱۴۷.    
۱۲. جواهر الكلام ج ۸، ص ۳۳۰.    
۱۳. العروة الوثقى ج ۴، ص ۶۵.    
۱۴. جواهر الكلام ج ۱۸، ص ۴۱۵- ۴۱۶.    
۱۵. مستند الشيعة ج ۱۵، ص ۲۴۱.    
۱۶. جواهر الكلام ج ۵، ص ۳۶۶.    
۱۷. جواهر الكلام ج ۱۸،ص ۲۸۶.    
۱۸. جواهر الكلام ج ۳۶، ص ۳۰.    
۱۹. مستندالشيعة ج ۱۱، ص ۳۵۰- ۳۵۱.    
۲۰. جواهر الكلام ج ۳۶، ص ۱۶۳.    





فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام ج‌۳، ص ۴۵۹    




جعبه ابزار