• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

درمان‌

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مداواي بیماری را درمان مي گويند.




درمان: مداوا کردن.



از احکام آن در بابهاى طهارت، نکاح، اطعمه و اشربه، حدود و قصاص سخن گفته‌اند که در سه بخش ارائه مى‌شود.



در صورتى که زندگى بيمار متوقف بر درمان باشد، بر او واجب است نسبت به درمان خود اقدام کند.
[۱] منهاج الصالحين (سيستانى) ج ۳ ، ص ۳۰۹.
[۲] الفقه والمسائل الطبية، ص ۹- ۱۰.
در وجوب درمان بر کسى که کنترل بول و غائط خود را از دست داده (مسلوس و مبطون) اختلاف است.
[۳] العروة الوثقى ج ۱، ص ۴۶۳- ۴۶۴؛
[۴] مصباح الهدى ج ۴، ص ۶۵.

رتق در زن، در صورت وجود آن قبل از عقد ازدواج، موجب ثبوت حق خيار فسخ عقد براى مرد است، در صورتى که درمان آن امکان پذير‌ نباشد يا ممکن باشد ليکن زن از آن امتناع کند. بر زن نيز درمان آن واجب نيست؛ در نتيجه شوهر نمى‌تواند وى را بر آن اجبار کند.
اگر کسى به ديگرى آسيبى برساند و آسيب ديده بر اثر کوتاهى در درمان خود بميرد، هرچند آسيب ديده به خاطر ترک درمان مقصر مى‌باشد، ليکن جانى ضامن است.



بر پزشک حاذق در امر درمان، مداوا کردن بيماران واجب کفايى و دريافت اجرت در ازاى آن جایز است
مداوا کردن دزد پس از قطع دست وى به بند آوردن خون موضع قطع شده، مستحب است
درمان بيمارى که اميد بهبود وى نمى‌رود بر پزشک واجب نيست؛ از اين رو، خود دارى از ادامه درمان بيمار محتضر جایز است؛ ليکن کشتن وى از روى ترحم (آتانازى) حرام و مصداق قتل نفس و موجب قصاص و ثبوت ديه است
[۱۰] استفتائات پزشکى، ص ۳۹.




درمان کردن با برخى وسائل، مستحب، با برخى جایز، با برخى مکروه، و با برخى ديگر حرام است.



درمان و استشفا به قرآن، دعا،
[۱۳] التحفة السنية، ص ۳۴۴.
صدقه، آب زمزم، و نيم خورده مؤمن،
[۱۷] التحفة السنية، ص ۱۹۷ و ۳۱۳.
[۱۸] کشف الغطاء ج ۲ ، ص ۴۲۲.
مستحب است.



درمان و استشفا به تربت امام حسين عليه السلام - به خوردن و غير آن- و قبور ساير معصومان عليهم السلام و نيز قبور شهدا و عالمان دينى، انواع داروها و عسل،
[۲۴] زبدة البيان، ص ۸۰۸ .
[۲۵] بحار الانوار ج ۶۶، ص ۲۸۸.
[۲۶] مسالک الافهام (کاظمى) ج۴، ص ۱۶۰.
[۲۸] زبدة البيان، ص ۶۴۵- ۶۴۶.
آب باران، آب ناودان کعبه، بول شتر و خورده طعام هاى کنار ريخته شده از سفره، جایز است. خوردن تربت معصومان، جز امام حسين عليهم السلام، به جهت استشفا جایز نيست، مگر آنکه با نوشيدنى‌اى مُجاز، مثل آب مخلوط و در آن مستهلک گردد.



درمان و استشفا با آبهاى گرم معدنى مکروه است.



درمان و استشفا به وسيله محرمات، جز در حال ضرورت و‌انحصار درمان به آن، حرام است.

۹.۱ - حکم درمان به خمر و ساير مشروبات الکلي


در جواز درمان به خمر و ساير مشروبات الکلى حتى در حال ضرورت اختلاف است.
[۳۹] استفتائات پزشکى، ص ۴۹.




 
۱. منهاج الصالحين (سيستانى) ج ۳ ، ص ۳۰۹.
۲. الفقه والمسائل الطبية، ص ۹- ۱۰.
۳. العروة الوثقى ج ۱، ص ۴۶۳- ۴۶۴؛
۴. مصباح الهدى ج ۴، ص ۶۵.
۵. مصباح المنهاج ج ۳، ص ۱۴۸- ۱۴۹.    
۶. جواهر الکلام ج۳۰، ص ۳۳۷- ۳۳۸.    
۷. جواهر الکلام ج ۴۲، ص ۲۷.    
۸. العروة الوثقى ج ۵، ص ۱۳۵.    
۹. جواهر الکلام ج۴۱، ص ۵۴۲.    
۱۰. استفتائات پزشکى، ص ۳۹.
۱۱. بحار الانوار ج۹۲، ص ۱۰۱.    
۱۲. وسائل الشيعة ج ۲۵، ص ۳۴۵.    
۱۳. التحفة السنية، ص ۳۴۴.
۱۴. وسائل الشيعة ج ۲، ص ۴۳۳.    
۱۵. وسائل الشيعة ج ۹، ص ۳۷۴.    
۱۶. وسائل الشيعة ج ۲۵، ص ۲۶۰.    
۱۷. التحفة السنية، ص ۱۹۷ و ۳۱۳.
۱۸. کشف الغطاء ج ۲ ، ص ۴۲۲.
۱۹. الروضة البهية ج ۷، ص ۳۲۶.    
۲۰. تحرير الوسيلة ج ۲، ص ۱۶۴.    
۲۱. مدارک الاحکام ج ۴، ص ۱۱۴.    
۲۲. جواهر الکلام ج۳۶، ص ۳۵۸.    
۲۳. جواهر الکلام ج ۲، ص ۵۲.    
۲۴. زبدة البيان، ص ۸۰۸ .
۲۵. بحار الانوار ج ۶۶، ص ۲۸۸.
۲۶. مسالک الافهام (کاظمى) ج۴، ص ۱۶۰.
۲۷. جواهر الکلام ج ۳۶، ص ۵۰۲.    
۲۸. زبدة البيان، ص ۶۴۵- ۶۴۶.
۲۹. وسائل الشيعة ج ۲۵، ص ۲۶۵.    
۳۰. وسائل الشيعة ج ۲۵، ص ۲۶۲.    
۳۱. الروضة البهية ج ۳، ص ۲۰۹.    
۳۲. الروضة البهية ج ۷، ص ۳۲۴.    
۳۳. وسائل الشيعة ج۲۴، ص ۳۷۸.    
۳۴. مستند الشيعة ج۱۵، ص ۲۵۳- ۲۵۴.    
۳۵. تحرير الوسيلة ج۲، ص ۱۶۴.    
۳۶. جواهر الکلام ج ۳۶، ص ۴۲۴.    
۳۷. مستند الشيعة ج ۱۵، ص ۲۳۶.    
۳۸. تحرير الوسيلة ج ۲، ص ۱۷۰.    
۳۹. استفتائات پزشکى، ص ۴۹.
۴۰. مستند الشيعة ج ۱۵، ص ۳۴.    
۴۱. جواهر الکلام ج۳۶، ص ۴۴۴.    





فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام جلد‌۳، صفحه۵۹۷.    



جعبه ابزار